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こんにちは璞石閣!!

2011-06-20T09:36:00.000-07:00

玉里神社

一張泛黃的日治時期結婚照，揭開了荒廢長達六十五年的玉里神社遺跡；一群熱愛文史工作的熱心鎮民，自發組成神社志工隊，至今每月固定利用一周假日打掃神社，讓這處已被荒煙蔓草所掩沒的古蹟重見風華。

玉里社（俗稱玉里神社）位於台灣花蓮縣玉里鎮西邊街，玉里火車站後面的一處山坡上，從玉里火車站前站下車之後，經由大同路往左至玉里國中舊大門，再往左經由民族路，經過鐵路陸橋之後，再往左經由西邊街往源城的方向約一百公尺處，就可以見到玉里神社的告示牌。前往神社的石頭階梯保留完整。第一座鳥居保留完整，前面的石頭階梯因為有附近居民的打掃與維護，所以非常地潔淨。2008年由花蓮縣政府指定為縣定古蹟。所在地昔：花蓮港廳玉里郡玉里街。今：花蓮縣玉里鎮。　

現在我們來說說玉里神社的歷史

玉里神社於昭和三年(西元1928年)安座，但在昭和十一年(西元1937)因故於進行改建。目前主體已圮，僅存二座鳥居。部份燈籠殘構及參道階梯，構造俱為仿石構造，鳥居旁並留有表忠碑。可與八通關古道串連成一個文化系統。

民國三十八年蔣中正先生帶領大批國民軍從中國大陸逃難至臺灣後，部份國民軍弟兄被分配到東臺灣來，當時無處可去，只有神社或墓地比較空曠，於是他們就在這些地方生根，幾十年下來，茅草屋演變成木造房子再進階到磚造房子。

玉里神社的第一座鳥居，很幸運地在早期反日及排日年代並未被破壞，而是融入了神社神苑一帶居民的生活圈，而第一鳥居桿右側部份成了居民住家的一部份，其中，包括表忠碑因地利之優勢，也成為住家用來放天線的地方，完全就是融入在當地居民的居住環境。

神社內的石燈籠有個有趣的故事，從前，有個將軍的錢被偷了，他懷疑是下屬偷的，因此他派人去調查這件事情，而調查這件事情的人埋伏在將軍家，要抓偷錢的賊，但他苦等了一整天，卻仍舊等不到賊的出現，直到深夜時，他看見將軍怪異的走出屋子，於是他上前跟蹤，發現將軍走到石燈籠下，將他的錢放入石燈籠上，這時才一切真相大白，原來根本沒有人偷將軍的錢，是將軍患有夢遊症，自己把自己的錢弄丟了。

目前已知全花蓮的神社共有四十一座，幾乎都無神社殘跡。除了少數幾座神社仍可見石燈籠或鳥居遺跡。民國九十七年七月二十三日，在一群文化人士的保衛、連署下，花蓮縣政府最終將玉里神社列為花蓮縣的文化資產保護古蹟。

《玉里神社供奉神祇》

主祭神：北白川宮能久親王／開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）

玉里國小

日據時代就已創校，已有一百多年的歷史，是玉人共同的回憶。但因玉里國小位於斷層帶上不適合學生在此念書，後來學校遷至玉里鎮老人館對面，而原本的學校則改建為公園。

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《玉里國小創校歷史》
創立於日大正九年(民國九年,西元1920年)三月卅一日，原名「玉里公學校」。
日大正十一年(民國十一,西元1916年)易名為「玉里第一公學校」。
日昭和十七年(民國卅一,西元1942年)又更名為「玉里旭國民學校」。
民國卅四年(西元1945年)台灣光復改名「玉里國民學校」。
民國五十七年實施九年國民教育，正式改制為「玉里國民小學」。

玉里神社到玉里國小的路線圖

在較大的地圖上查看玉里神社及國小

也許就是要等幾個世紀，我們漸漸發現那一些已隱沒的故事、遺跡在我們心中激起了一道漣漪，於是，我們帶著滿懷雀躍的心情，進入時空隧道裡，沿著前人的腳步，尋找屬於那個年代的故事…
這一次充實的實察，我們從學校帶著雀躍的心情出發，沿途風光明媚、晴空萬里，停靠了許多具有歷史意義的地點，或是正在發展的特色社區，這次我們選擇最有歷史意義的玉里神社與玉里國小作介紹。從日治時期的建築中，我們可以看到日本人在玉里的足跡，從玉里神社的沒落與復甦，我們可以看到人類對文化保存意識抬頭的過程，但是看到神社僅存下來的遺跡，想到過去神社的盛況無法再現，令人不免感到一陣唏噓。接著，我們到了玉里國小，現在已看不見小朋友在學校喧嘩、嬉鬧，看著遺留下空蕩蕩的川堂，想像過去小朋友在此嬉戲的情景，心中默默期許，這些屬於過去人們的回憶，能夠藉由川堂的保存，而常駐在每個人的心中。
在這一趟旅程，首先要感謝老師的用心，以及提供我們前往這些知識殿堂的機會，我們從中學習到豐富的歷史與人文知識，讓我們獲益良多！期待大四還能夠有這樣的機會，與老師共同學習。

參考資料:
1.愛上璞石閣
http://tw.myblog.yahoo.com/i3posiko/article?mid=453&prev=69&l=f&fid=9
2.阿榮的花蓮旅遊資訊部落格
http://tw.myblog.yahoo.com/mizuho19790514
3.維基百科
4.玉里國小網站校史
5.http://www.fishhotel.com.tw/blog/reply.aspx?articleId=10007
6.http://album.blog.yam.com/Hualeanman&folder=7598277
7.http://www.5819375.idv.tw/phpbb3/viewtopic.php?f=5&t=19156&p=141081
8.http://tw.myblog.yahoo.com/mizuho19790514/article?mid=9099&prev=9311&l=f&fid=
9.28http://www.fishhotel.com.tw/blog/reply.aspx?articleId=10007
10.http://lh5.ggpht.com/_wEpoxrBrFe8/Su-Ay8V67yI/AAAAAAAAFVM/Uv-3AXiCsrw/033.jpg
　　

期末小組報告主題與順序

2011-06-20T02:36:00.001-07:00

6/21日上午10點準時開始，每組報告時間5-10分鐘(請勿超過10分鐘)。

組別	報告主題	報告順序
1	こんにちは璞石閣!!	1
2	拔仔庄常民文化館	6
3	小小探險家之玉里神社篇	3
4	富興再造，鳳梨的故鄉	5
5	瑞穗、玉里古蹟懷念之旅	4
6	遺失的神境	2
7	豐田的古蹟之旅	7
8	豐田村的小故事	8

分組名單:
第一組:邱韻如,廖之語,徐筱婷,劉佾芃,黃　舲,陳瑩佩,林乙安,于黎煙
第二組:林宛萱,陳詩宜,王瑜萱,林向瑩
第三組:胡力云,鄒沛恩,鄭穎,范瀛仁
第四組:王秀屏,劉家瑜,許品瑄,王如媚,莊喜如,林怡君
第五組:鄭景元,李思穎,吳尚謙,王錦雲,陳冠傑,蕭柏冠
第六組:廖遠澤,滕百齡,賴世勇,吳易弦,林俊陞
第七組:蔡沛伸,朱仕宇,胡冠婷,唐安寧
第八組:李暨澔,麥雅鈞,陳菁玉,林宛萱

豐田村的小故事

2011-06-20T01:19:00.000-07:00

「豐田」名稱由來是將車站名為代表的地區泛稱，廣稱豐田社區。現今的豐田社區(牛犁社區)包含三個村落:豐山村、豐裡村、豐坪村。

1899年，日本企業「賀田組」進入新城、壽豐一帶從事糖與樟腦事業經營
，卻因天氣等原因鎩羽而歸，之後，台灣總督府針對台灣作了一系列的評估調查，並有計畫地引進日本移民。因考慮台灣西部大片土地取得不易，還有被台灣人「同化」的可能，於是自大正初年起，在吉野（今吉安鄉）、豐田與林田（今鳳林鎮大榮、北林村）建立農業移民村，一來抒解日本本島擁擠的人口，二來以此作為將來前進南洋的試驗地，而成為豐田社區豐富的歷史文化。

這是豐裡村的社區導覽路線圖。也是我們主要參訪的地方。

接下來開始我們的行程囉!

壽豐鄉文史館，原日本警察廳舍，隸屬移民指導所設置的管理機構，民國89年由於警察廳舍屋瓦嚴重損壞，經行政院文化建設委員會補助整治為「壽豐文史館」，保留下來的日式建築結合社區營造，將內部的空間放置老照片、社區成品展示，除了介紹日治時期的歷史，也推廣了社區經營的特色。

豐裡國小的前身是「花蓮港廳豐田小學校」，建於民國二年，當時日本政府只准許日本移民子女就讀。豐裡國小的禮堂為日治時期的劍道場，禮堂中仍保日本時代的建築結構。由於當天為上課時間，不便入校參觀，不過聽說禮堂的地板是木製的，而且進去要脫鞋喔!

過去豐田有許多人種植菸草,並將採收過得菸草收集到這棟廣島式菸樓，廣島式菸樓比較少見，花蓮地區似乎也只有豐田地區有，而菸樓的主人早已不知去向,當地居民就把這煙樓當自家倉庫使用,由圖片可以得知，菸樓長期沒有修繕，為了怕屋頂被風掀掉，還用輪胎壓住!

在菸樓的後方，是一畝菜園，後面有座日本人的墓園，以前整片菜園都是是日本人的墓園，而菜園主人整理了這片墓地，並把所有的墓碑及骨灰罈統一集中起來供奉，除了墓碑外，還有一尊當時日本宗教所在此立的"俱會處"的石碑。

沿著大馬路繼續往下，就會看到一個石製的牌樓，這是以前豐田神社的鳥居，只可惜時代變遷，如今成了碧蓮寺的招牌。豐田神社於大正四年(1915)6月5日鎮座，祭神為大國魂命、大己貴命、少彥名命、北白川宮能久親王，例祭日為每年的10月25日，戰後，豐田三村的居民開會決議，將神社原址改奉佛祖「釋迦牟尼佛」及「不動明王」神位，並於民國三十六年決定將該神社暫時命名為「豐田碧蓮寺」，民國四十七年溫妮颱風來襲、神社倒塌，後由地方人士共同出資興建供奉小屋，民國57年4月恭迎觀音菩薩、彌勒佛、地母娘娘、天上聖母，以及五榖先帝等諸神進廟登殿，後來又幾經改建擴增，始有碧蓮寺今日的規模，民國六十力年鄉公所又在寺廟旁興建中正公園，使得該寺廟成為獨幟一格的公園化寺廟，除了在節慶期間香火鼎盛之外，平日裡也是村民們休閒運動的好去處。進入鳥居後也代表了我們進入神社的範圍，要拿出肅穆的心態，不能再亂開玩笑了。

昭和十七年由所攝之豐田神社舊照照片來源:國家文化資料庫

今日的鳥居

走過台灣少有的平地參拜道之後，我們來到了碧蓮寺的門口，這原來是第二鳥居的位置，後來拆除之後改成如今圓圈型的牌樓。

毛利之俊〈東臺灣展望〉豐田神社第二鳥居

現在的碧蓮寺門口

進入之後，會看到兩排石燈籠，後側三對新式石燈籠為前幾年由當地居民所捐贈的；前側三對石燈籠則是日據時代留下的，曾經一度移至碧蓮寺旁老人館一帶，數年前才又放了回來，且再比對舊照片會發現石燈籠擺設的角度也有改變。

而面前的廣場便是曾經豐田神社的本殿及拜殿的位置所在，颱風吹倒之後，才在後方又興建了一個傳統中國式的廟體，也就是我們今天所看到的碧蓮寺。廟門口的兩隻狛犬，也是豐田神社的遺物，狛犬,日語為こまいぬ( komainu),而「狛」字中文讀作ㄆㄛˋ，古代佛教由印度傳入中國再由中國傳入高麗再傳入日本，所以中國稱「石獅子」，韓國人稱「高麗犬」，日本人又稱牠為「狛犬」，造型也有所不同，因為日本人相信「從開始到結束，從誕生到死亡」所以狛犬通常都是一個張口，一個閉口。開口的稱「阿」；閉口的稱「ㄇㄛ」，此外，他們的身上都有類似小太陽造型的圓圈和直立的尾巴，這些都是狛犬的特徵。

在旁邊的中正公園還能看見日本時代的「豐田開村紀念碑」，對比老照片我們可以發現，他以前是擺在神社的右邊，而且底座也從水泥變成了石製的。

走過了碧蓮寺我們來到了豐田的青少年聯誼會館，也是我們的最後一站，我們進到會館時是由後方進去的，在後方有個小小的水池是拿來作生態池用的。這間青少年會館本身是利用古厝再造的形式，目前可以提供給學生們租用及住宿，這是屬於目前管理這個地方的牛犁工作室所管理。

小小探險家之玉里神社篇

2011-06-19T20:23:00.000-07:00

今天我們鄉土三的同學們在俊麟老師的帶領下前往了瑞穗、玉里等地方進行考察

其中最特別的地方就是鮮為人知的『玉里神社』了

它隱身在玉里某處的民宅群之中...

玉里神社原始設計的平面圖

現在隱身於眾民宅中的鳥居↓

玉里神社在1928年(昭和3年)就已經建立了
可是在國民政府遷台之後
就幾乎全毀了

被毀的差不多的拜殿↓

現在只剩地基的本殿↓

可是在一批志工的努力之下
玉里神社總算是可以稍微的保有一點昔日的風貌佇立在一旁的舊照片

讓我們可以稍稍了解過去玉里神社的風光
也可以看到志工隊的用心 :)

也別忘了站在一旁的石燈籠
雖然有些被毀了
但他們也都是阿公級以上的古蹟喔!!

提醒你...
除了沿著鳥居、石燈籠和樓梯往上走
你可以很輕易的找到幾乎變成廢墟的神社
另一個隱藏版的古蹟「表忠碑」
也是你不可以錯過的呦!!!

它已經被眾多的民宅包圍住了
不仔細看的話
真的很難發現

附上日治到現在的地圖對照...

你以為就這樣嗎?
那你就錯囉！！！
以下是我們冒險小故事

Google Map

在較大的地圖上查看玉里鎮

資料來源：
http://hlclive.pixnet.net/blog/post/520914
http://tw.myblog.yahoo.com/jyyou-you9529/article?mid=4003
http://www.picturechina.com.cn/bbs/thread-8064-1-1.html

http://n.yam.com/tlt/life/201103/20110328002732.html

http://travel.udn.com/mag/travel/storypage.jsp?f_ART_ID=39740

蝴蝶夢土－拔仔庄，富源常民文化館

2011-06-19T06:28:00.001-07:00

　　拔仔庄，包括當今花蓮縣瑞穗鄉富源村、富興村、富民村等居民共同的生活圈。

　　富源三村舊名拔仔庄，據說阿美族人最早由貓公（豐濱）遷移至此定居，就像從山上滾落的石頭今已固定不動，其「固定不動」之意，即為「百老僧」（Pailasen），而音似閩南語「芭樂庄」，後文獻寫成「拔仔庄」。另一說法來自客家族群：社區西北方大山貌似國樂器「鈸」，故稱「拔子」。無論何種說法，均見證著拔仔庄族群的遷移史。日據時代因為有一條清澈白淨的水流－「富源溪」，貫穿這個地區，而改叫「白川」。

富源常民文化館

　　實察當天，我們在富源火車站前面的廣場下了車，車站的左邊有輛黑色的小火車頭先吸引了我們的注意力，然後就注意到這棟木造建築，原來是富源社區將廢棄的火車站倉庫再利用，由社區居民與蝴蝶谷文史工作室推動而成，並邀請學者專家就富源火車站前空地、車站本體及館前廣場，規劃成現在的常民文化館，打造一處真正符合在地居民需求之藝文場所。

　　進入文化館中，似乎回到了三零、四零年代，館內陳展古早用具、居民種菜器具、鍋碗瓢盆、黑膠唱片、古錢幣、蓑衣、老照片……等等，藉由居民提供許多過去的文物，讓這個館舍成為見證拔仔庄社區歷史演變的文化景點。

　　牆壁上就掛著滿滿老照片，有的是畢業生的團體照、有的是新婚的全家福，還有昭和時期白川驛的驛長跟驛伕合照、大正時期木造的拔仔停車場、常民文化館前身的照片，以及當時的農村生活照，每一張照片呈現出當時居民生活剪影，這些都是社區經營的成果，讓居民一起來營造社區特色，凝聚社區共識，讓富源社區更加完美。

　　自 1996 年推動社區總體營造以來，社區接受花蓮縣文化局連續補助辦理各項活動。除了社區藝文活動的展示與社區營造的成果之外，還辦理鼓藝研習及定期團練，其中鼓王爭霸活動今年已邁入10週年，社區將拔仔庄打造成縱谷的鼓藝重鎮。而社區劇團成立，透過劇場的公演活絡社區居民，讓劇場搭配靚染的成果，相互輝映。順利的帶動、激發地方的活力，成為其他社區觀摩學習的對象，而且在媒體強力的支持下，曝光率一直在眾多社區中名列前茅。

　　到常民文化館遊玩參觀，這裡還提供導覽服務，可結合「靚染工坊」進行染布DIY體驗活動，並有社區自行研發之手工染布製品、客庄故事娃娃、阿媽的畫布等文化創意產品可供選購。

　　常民文化館儼然成為社區的文化倉庫、平日聚會的場所，也提供社區學習空間，是居民之間聯絡感情、與外地人交流的所在。富源社區從無到有一步步地前進，他們還有好多計畫要實現，為了讓富源成為值得駐足了解的地方，未來，還有好多事要做，相信這裡一定可以成為居民與遊客的服務據點，一個有活力的地方文化館。

遺失的神境

2011-06-16T03:22:00.001-07:00

在較大的地圖上查看0515我們來到遺失的神境

我們的遺失神境

五月十五日我們來到這塊遺失的神境

老狗同學~跑去榮醫借廁所卻遭拒絕呵呵..

此時大家已經登上階梯，首先印入眼簾的是

表忠碑~但是他卻跟民宅的水塔綁一起

寄件者 2011/5/31

看在那些日本先民眼裡不知滋味如何~

前頭大家已經圍在第一鳥居附近~

寄件者 2011/5/31

阿榮學長站在石燈籠旁邊開始介紹石燈籠

寄件者 2011/5/31

阿榮學長與我們互相討論起來~

並開始教授我們這段歷史~

超厲害的阿榮學長呵呵

寄件者 2011/5/31

這一位是班上的林乙安小妹妹~我的飲料哩?

背景是參拜道的階梯還有第二鳥居!!

瓊文老師的兒子一路不斷發問有著打破砂鍋問到底的精神!!

看他跟阿榮學長的互動~有一種傳承的味道在!

寄件者 2011/5/31

"東台灣無盡株式會社"

當大家圍著第二鳥居旁議論紛紛竊竊私語，到底鳥居背後模糊不清的字是寫啥?

學長拿出一罐礦泉水，就像繼道老師說的一樣，緩緩的倒下去...字體就浮現出來啦!!

超厲害~ 回想起上個月在美崙山旁差一點就把清水澆在國軍忠靈碑上...還好還好!!^^"

寄件者 2011/5/31

先聲明這張不是我拍的!! 但是看大家認真的聆聽!

真有一點感動~呵呵

地點是在主殿，以前日治時期，這邊只有神職人員能上來，不過現在既然都"光復"一甲子了

而且我們是出於尊重歷史的立場~這應該OK啦!!

寄件者 2011/5/31

這張照片上，敘述著一段愛情，愛情結合神社~

看看，大家多專心的閱讀文字...好多隻手阿!!

寄件者 2011/5/31

開始自由活動囉~大家就地散開!!

各自帶開~去搜尋歷史殘留的氣息!!

林怡君說"YA" 看來她蠻開心的!!

寄件者 2011/5/31

最後當大家都已經回到我們的巴士時

還有好幾位認真的在最後巡禮'!

你看老狗多認真阿!!要多給他拍拍手!

寄件者 2011/5/31

最後一站--我們來到玉泉寺!這邊也是神境之旅的終點!

寄件者 2011/5/31

這是我們的簡報ppt~歡迎觀賞!

謝謝收看

富興再造．鳳梨的故鄉

2011-06-12T06:49:00.000-07:00

<富興社區的過去到現在>

<地理位置>

位處花蓮縣瑞穗鄉最北端鄰近光復鄉，主要以富興溪為分界，以西屬花東縱谷平原，以東為海岸山脈，整體由西往東逐漸升高。富興社區人口不到一千人，族群就有阿美族、閩南、客家各佔三分之一， 90%的土地皆從事農業生產，土地多屬砂礫的旱地，鳳梨是當地最重要的農產品，所生產的鳳梨花更是全省最大的產地，目前全國的旺旺鳳梨花八成多都是來自瑞穗鄉。

<鳳梨怎麼來?>

民國50年代因玉里鳳梨工廠的設立，居民開始種植鳳梨，早期製作罐頭外銷，後因不具競爭性而停止生產。現今農民以種植鳳梨花為主，是全省最大產地；而六月以後仍有鳳梨果盛產，由於土壤適當，幾經品種改良，依然保有甜中帶點酸的鳳梨原味而名聞遐邇。富興社區以出產鳳梨聞名，農民以生產鳳梨花及甜美鳳梨為生，社區內鳳梨種植面積約100公頃，所生產的「旺旺來」鳳梨花更是全省最大產地。旺旺來鳳梨花久置不軟化，名冠全國；而此地生產食用鳳梨的土鳳梨，酸中帶甜，是全省少數生產地。因此鳳梨產業為社區最值得拓展的產業，鳳梨的價格漲跌、興衰，幾乎左右著富興村的一切，也是凝聚社區向心力的象徵。

民國五十幾年台灣鳳梨在這一帶設立鳳梨罐頭加工廠，年產量超過六十萬箱。

早期社區媽媽用自己做的土鳳梨酥招待客人。

瑞穗鳳梨產業曾經沒落，但是村內農民覺得，他們種的鳳梨沒使用生長素，因此鳳梨果實較小，先端的冠芽較發達，像一朵花，敬神拜佛時有花有果，誠意最夠，好運也跟著來；至於鳳梨花品種更是多樣化，除一般黃皮鳳梨花，還有紅皮鳳梨花、繡球鳳梨花、插花用鳳梨花等等，於是瑞穗鄉的鳳梨「花」闖出了特色；每年農曆春節前就是農民最忙碌的時候。

富興社區鳳梨花。

富興社區一大片的鳳梨田。

<富興出產，品質保障--以鳳梨打造地方產業>
花蓮縣瑞穗鄉富興村設有全縣唯一的鳳梨產銷班，生產觀賞用鳳梨花為市場行銷主力，雇用社區媽媽在餐廳推出鳳梨風味餐，開發鳳梨酥、鳳梨醬等加工品，創造社區產業特色。富興村栽種鳳梨面積60公頃，種植台農3號土鳳梨，不施用生長素，控制鳳梨每顆重量約1公斤，果實小、花叢大的觀賞鳳梨花，可當祭拜供品，鳳梨酥也很搶手。富興社區發展協會結合多元就業方案，在社區經營「富興客棧」餐廳與鳳梨加工廠，創造就業機會。阿美族社區媽媽李秀美說，以手工製作的鳳梨酥、鳳梨果醬及鳳梨醬都是特色產品。

<產品價格>

鳳梨酥結合鮮纖酸甜香等口感，每盒售價250元；鳳梨果醬可泡成鳳梨茶，塗抹麵包、吐司外，也可淋醬在冰淇淋或刨冰，每瓶售價100元；鳳梨醬佐料烹煮鳳梨苦瓜雞、蒸魚都別具風味，每瓶售價150元。
<特色餐廳-富興客棧>

富興客棧利用食用鳳梨，研發系列鳳梨餐，社區生產的鳳梨醬佐鳳梨苦瓜雞、蒸魚都別具風味，目前是富興客棧的招牌菜，並提供周邊住宿、深度之旅的複合式餐廳。

<富興社區推薦遊程>
1.鳳梨酥DIY:以本地生產的鳳梨製作，絕對真材實料，新鮮衛生，還可享受自己親手製做的樂趣，社區更提供了各式鳳梨農產品可供選擇。
2.海岸山脈富興步道健走。
3.百年歷史建築慶安宮尋幽。
4.環村自行車道造訪平地造林，社區產業巡禮-包括鳳梨、文旦柚、柳丁。
5.生態巡禮-夜間觀察:海岸山脈看飛鼠，還可觀察環頸雉生態。

◎富興客棧（03）8811732。

◎富興社區發展協會(03) 8811658

<富興社區走一遭>

<富興社區怎麼去?>

從花蓮市往玉里方向前進，經過富源國中後，再往前約500公尺即可在台九線261公里(紅綠燈處)左轉進入，路旁立有明顯的大型鳳梨造景，為富興社區指標。

在較大的地圖上查看富興社區

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<資料來源>

台灣社區通
http://www.hometown.org.tw/blog/fushin
台灣黃頁花蓮縣瑞穗鄉富興社區發展協會
http://038811732.web66.com.tw/web/Home
保生大地保護生態大地協會
http://www.she.org.tw/report.php?n3_id=17
鳳梨產地花蓮富興研發新美食－民視新聞
http://www.youtube.com/watch?v=xRmZ9haXrkE

學習反思問卷

2011-06-06T14:55:00.003-07:00

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豐田古蹟之旅

2011-06-03T02:10:00.001-07:00

豐田村成立於大正二年(民國二年，一九一三年)，舊名鯉魚尾，位於知亞干溪出山口北側。東西寬於五公里，南北長約六公里，地勢由南向北緩傾斜。

村內設有四個聚落，最北邊的是山下部落(豐山村)，｢山下｣顧名思義是靠近山麓邊，設有豐田驛(火車站)。

森本部落(豐里村)位處山下部落之南，因位於森林附近而得名，花蓮港到台東卑南的鐵路貫穿部落，豐田神社設於本部落之中，是全村的信仰中心，祭祀天照大神、大已貴命、大國魂命、少彥名命及能久親王，每年春秋二季舉行祭祀。

中里部落(今壽豐鄉豐里村與豐坪村交界處)因位處全村之中心而得名，設有移民指導所、醫療所、小學校、警察派出所及布教所，是全村的行政中心。

全村最南邊的是大平部落(壽豐鄉豐坪村)，因地勢平坦得名，設有火葬場及墓地。四個聚落間有輕便鐵路相通，對外亦有鐵路與北邊的吉野村和南邊的林田村互通消息。

歷史地圖與導覽路徑

導覽點簡介

壽豐鄉文史館

豐田文史館（日式警察宿舍和警察局）：
為當時日治時代的警察局，後來經過一番搶救在2001年1月修成豐田文史館，裡面放了社區珍貴的老照片、玉石、還有居民的裝置藝術等等，讓人回到過去一般，不禁可以讓人回到過去看到過去的影子喔！

豐裡國小：
豐裡國小原為大正二年設立之豐裡國小學校，當時分為尋常科和高等科，供日本移民子弟就讀，光復後改名豐裡國小，是當時日本人所讀的小學校。校園裡仍保留一些70年的老樹，據說豐裡小學曾辦過尋根活動，以前的老校友回到學校看到這些老樹流下了眼淚，這些老樹都是當時他們種的，小樹長成現在的大樹，真得有點感傷！但是當天去豐田田調時，沒有進去裡面參觀，有點可惜。豐裡國小內部還有劍道館，是小學練劍道的地方，也是值得參觀的地方。

家族碑：
位於廣島式煙樓後方的家族碑，是土地的主人所整理出來的，這些墓碑是土地的主人到處蒐集而來的，將他們供奉在此處。據說這些墓碑供奉的對象是當時是病死的日本人也沒有後裔，於是長眠此處。以前有很多類似這樣的墓碑，可是有些都被偷走了，可以看到的就這些了。

寄件者實查

廣島式煙樓：
沿著小巷進來，可以看到已經破舊不堪的煙樓，在日治時期為了要引進煙草來種植，所以煙樓就跟著進來了。廣島式煙樓有天窗，類似煙囪！但是這間煙樓因年久失修從外觀不太容易認出來。加上補救措施有點慢，跟其他日式留下來的建築相較起來，煙樓顯的淒涼。

鳥居：
為神和人住的地方的分界線，這是號稱全台最長的參拜道，這鳥居的盡頭就是當地信仰中心碧蓮寺囉！

碧蓮寺：
碧蓮寺其前身是日治時期大正三年八月所興建的豐田神社，當年的台灣總督非常重視移民守護神的設立，舉辦祭典時，移民們須參與全村大掃除的準備工作，以示誠敬之意。民國35年12月改為碧蓮寺，同時供奉佛祖釋迦牟尼與不動明王，民國57年4月恭迎觀音菩薩、彌勒佛、地母娘娘、天上聖母，以及五榖先帝等諸神進廟登殿，也使得碧蓮寺成為豐田三村的信仰中心。豎立在中山路與民權路口的鳥居，高約10公尺，寬6公尺，是豐田神社（即現在的碧蓮寺）原有的3座鳥居中，完整保留下來唯一的一座。沿著鳥居，約長1公里的參拜道來到碧蓮寺，這條參拜到號稱全台灣最長的參拜道，也是唯一平地的參拜道，這裡看到豐田村的開村記念碑、狛犬、不動明王、各式各樣的日式石燈與老樹等文物。

青年會館：
青年會館是當地人為了要讓更多年輕人回家鄉可以聚會的地方，也是一個古色古香的日式建築，當地阿姨說，他們也開放給外地人要在社區辦活動可以開放出借的，從裡面看進去好像有幾個房間。青年會館旁邊有一間廚房是為了要幫社區老人家煮便當的廚房。

小結：
這次的行程本來是有騎單車的行程，但是後來雨勢過大，每個人只好撐著傘在雨中進行田調。所拍的資料也無法都很齊全，因為天氣得關係有些點並沒有親身去看過。像哭牆、地神廟，覺得有點可惜。在光復後因為政府要去日本化，在豐田村有很多遺址都有被破壞的痕跡、把當時的字跡除掉，現在在去尋找當時日本的痕跡也多少因為歷史改變得關係，變的有點困難了。

資料來源:
壽豐鄉志

老照片來源：
國家文化資料庫老照片 http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/photo/photo_coll.htm

歷史地圖來源:
作者不詳（年代不詳）。[豐田村全圖]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。
作者不詳（年代不詳）。[花蓮港廳花蓮郡壽庄豐田小學校配置圖]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。
作者不詳（年代不詳）。[花蓮港廳蓮鄉豐田村字森本平面圖]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。
作者不詳（年代不詳）。[花蓮港廳蓮鄉豐田村字森本豊田神社敷地圖]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。
作者不詳（年代不詳）。[花蓮港廳蓮鄉豐田村字森本豊田神社敷地圖'斷面圖]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。

Week15 多媒體專案與地圖動畫設計

2011-05-30T06:20:00.001-07:00

引言:學習至此，你們應該已經有能力處理以下幾個主題了唷~請仔細回顧一下，並省思自己目前學習的成果。

不同時期歷史地圖的解讀
運用Google Earth進行地圖套疊、及點線面的編輯
將GPS的檔案匯入Google 地球瀏覽並編輯地標

單元一 GPS軌跡的Google地球飛覽與加值應用

步驟1 將GPS軌跡檔案匯入Google地球
步驟2 將照片上傳至picasa並製作Google地球地標
步驟3 設定每個地標點的畫面角度與時間標籤
步驟4 建立地標資料夾，啟動<播放飛覽>功能
步驟5 啟動<記錄遊覽>功能，錄製導覽短片
步驟6 反覆修正導覽遊程，並加入街景導覽功能

開啟Embedded Tour Player 工具及台灣百年歷史地圖

步驟7 將遊覽行程儲存為KML檔案，上傳至台灣百年歷史地圖
步驟8 將儲存網址匯入 Google 工具中
步驟9 將網頁程式碼貼上部落格新文章中
步驟10 加入其他說明文字

範例檔案: GPS軌跡練習檔案(金車城堡)

單元二歷史地圖動畫製作
接下來，我們將練習將台灣百年歷史地圖的圖層作時間序列的資訊動畫展現--> 地圖影像擷取&歷史地圖動畫製作

實作講義
練習範例B（地圖擷取範例）
免費工具程式：FastStone Capture

Sample File

瑞穗玉里古蹟懷念之旅

2011-05-24T07:31:00.000-07:00

被大都市的喧鬧和壓力侵襲到無法呼吸了嗎?歡迎來到瑞穗和玉里走一走，沿著公路行駛可以輕易發現窗外的景色漸漸發生變化，從如同水泥監獄般的都市變為阡陌稻田，若是在每年的12月到隔年的2月來到這裡剛好可以欣賞形成一大片黃綠相間的油菜花田，在陽光的洗禮下，隨風搖擺為大地增添不同的色調，體驗縱谷風情和當地歷史文化。

到了瑞穗車站後，可以先到附近的一家具有特別名稱的麵店用餐，"派出所前麵"位在瑞穗火車站前的中正路上，有個讓您視線忍不住要多停幾秒，有著奇特名字的麵店，因為麵店就開在派出所的對面，當地人都把"派出所前面"當成是這家麵店的代稱，直到麵店由第二代接手經營之後，就給它取了這個有趣的名字─『派出所前"麵"』。

地址：花蓮縣瑞穗鄉中正路23-1號

電話(03)8871441

其特色在於麵條與瑞穗當地農產品-瑞穗鮮乳東昇南瓜、天鶴綠茶做完美比例，結合真材實料口感香Q在搭上獨家傳統口味肉臊湯底，即為別具特色之風味拉麵。餐點有鮮奶拉麵、南瓜拉麵、綠茶拉麵，鮮奶餛飩、南瓜餛飩、綠茶餛飩…等等。

吃完後可以回到車站繞一繞，會發現有些日治時期的建築，可惜保存的不是很完善。在往附近一晃便可以發現瑞穗弘果民宿，也是位於瑞穗火車站旁，根據幾位曾經在此處下榻的組員表示，雖然外觀不是豪華氣派型，但內部非常的乾淨整潔，住起來非常的舒適。房價算是挺便宜的，非常適合學生族群來住宿，民宿老闆娘非常親切有禮，讓入宿的客人感到賓至如歸的好印象。

艷陽高照的天氣總是讓人想要找個地方乘涼，我們可以到車站去休息。當然，進去前別忘了和朋友在車站外頭來張合照。

(右圖為瑞穗車站　民國六十年拍攝照片出處http://blog.yam.com/Hualeanman/article/32876154)

往車站裡頭走，附近可以尋找一顆石球，為什麼要尋找它呢？它的來頭可不小呢，在日據時代為了說明北回歸線通過此地，所以將那顆球放在位於瑞穗車站的　西南方的北回歸線指標公園內呢。後來因為種種因素而將北回歸線地標移置舞鶴台地，不過這顆球仍然保留著，若找不到就問問看站台人員吧。

延著公路繼續觀賞縱谷風情，比起城市裡的視野，這裡的地平線肯定更遙遠，若是晴天可以看見太陽綻放著陽光照耀著大地；

(照片出處http://emt921.pixnet.net/blog/post/33262428)

若是陰天可以看見山嵐繚繞著山脈，恰似分不開的情侶；若是雨天則是可以看見壯闊且浩大的雨景。

(照片出處http://mypaper.pchome.com.tw/nandd/post/1312945922)

來到了玉里後我們可以先到位於中華路上與民權街交界(靠近玉里國民小學舊校區一帶)。

橋頭冰?家店名稱怎麼會這樣取呢？左顧右盼四周，奇怪沒有橋怎麼會叫做橋頭冰呢？

其實早期在橋頭冰店旁的十字路口，那原本有座小橋，而那條路"民權街"以前是條小溪，後來玉里鎮公所才將這小溪加蓋成停車場，加蓋後的小溪自然橋就不見。所以這也是為什麼這家位於中華路上的冰店會叫橋頭冰店的原因。

寄件者 2011/6/15

吃完美味又解暑的橋頭冰後，我們可以前往鄰近的玉里國民小學舊校區。嘿嘿，這裡就竟藏了什麼秘密要我們來一探究竟呢？第一，因為這裡是許多玉里人的回憶，而小鎮上有一半以上的老玉里人，都是從這裡甚至是昔日玉里公學校畢業。日據時期的玉里公學校，光復後成為是玉里國民小學。這個學校的一草一木，都伴著許多孩童時期的玉里人一同成長。第二，這裡藏的秘密跟台灣的版塊位置有一定的關聯，因為玉里國小正好有條斷層經過此地(在保健室裡可以看見一道因地震而產生的裂痕)。斷層問題讓相關單位相當擔憂，最後在民國九十八年五月搬遷至新校舍。

玉里國小校史介紹：
本校創立於日大正九年(民國九年)三月三十一日，原名「玉里公學校」。
日大正十一年(民國十一年)易名為「玉里第一公學校」。
日昭和十七年(民國三十一年)又更名為「玉里旭國民學校」。
民國三十四年台灣光復改名「玉里國民學校」。
民國五十七年實施九年國民教育，正式改制為「玉里國民小學」。
民國九十八年五月搬遷至新校區。

(左圖為玉里公學校在日據時期留影　照片出處http://blog.yam.com/yuliman，右圖為今日所剩之少數建築)玉里國小舊校區走過了兩個不同的年代，從日據時期到回歸中華民國時期。因為經過地震斷層的關係，學校搬遷至較安全的地方。目前玉里鎮公所也規劃舊校區為公園預定地，逐步的將舊教室及圍牆拆除，盼完工後的玉里國小公園可以奐然一新。這裡的花草樹木依然可以再此生活著，因為這些一草一木有著太多玉里人的回憶。這裡的所有建物本來都會因為要確保安全而要全部拆除，但後來在一番討論後決定保存部分建築和穿堂。

至於第三個理由就是這裡居然有著日據時代的「奉安庫」，這是什麼呢？根據榮哥的網誌描述奉安庫是儲藏日本天皇教育敕語的保險箱。據說當時校長會穿著大禮服戴白色手套，慎重的從奉安庫中取出教育敕語，唸完後再將教育敕語放回庫中。每天經過擺放奉安庫的辦公室時，還要對奉安庫鞠躬，由此可知此物的重要性。

一直到二世大戰末期，美軍轟炸台灣。大家都逃到防空洞，據當地人回憶說：「當時有人負責將教育敕語取出帶到房空洞去避難，之後也因為台灣光復，日本帝國戰敗，這東西後來到哪裡去，誰也不知道。」到現在仍是一個迷。(內容節選http://tw.myblog.yahoo.com/mizuho19790514)

(右圖為五七之桐，左圖為奉安庫。照片出處http://tw.myblog.yahoo.com/mizuho19790514)
紋飾中的桐紋桐葉上方中心花穗有7穗，兩側有5穗，稱為「五七之桐」。日本法令上並未明定所謂的國徽，「五七之桐」為首相、政府（內閣）慣例性的徽章，算是準國徽，僅次於「菊之御紋」（即十六瓣八重表菊紋，為天皇皇室的象徵），不可隨意使用。

教育敕語的翻譯：
「朕惟我皇祖皇宗，肇國宏遠，樹德深厚，我臣民克忠克孝，億兆一心，世濟其美。此我國體之精華，而教育之淵源，亦實存乎此。爾臣民孝於父母，友於兄弟，夫婦相和，朋友相信，恭儉持己，博愛及眾，修學習業，以啟發智能，成就德器，進廣公益，開世務，常重國憲、遵國法，一旦緩急，則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運。如是者，不獨為朕忠良臣民，又足以顯彰爾祖先之遺風矣。斯道也，實我皇祖皇宗之遺訓，而子孫臣民之所當遵守，通諸古今而不謬，施諸中外而不悖。朕與爾臣民。俱拳拳服膺。庶幾咸一其德。」

教育敕語為日本明治天皇頒布的教育文件，其宗旨成為第二次世界大戰前日本教育的主軸。教育敕語由山縣有朋內閣的內閣法制局長官井上毅等人負責起草，於1890年10月30日頒布。

教育敕語的主要目的，是由於當時的日本教育偏重於歐美器物的介紹，而忽略道德教育；而道德教育為日本所固有，不可輕言廢棄；故要求學生在學習時也必須培養、鍛鍊自身的道德與修養。

教育敕語後來成為小學在固定慶典時必須朗讀的文件；但是由於內容過度側重於國家主義；也曾經發生過有官員拒絕向教育敕語敬禮的事情。而到昭和年間，教育敕語變成絕對化與神聖化，並且強制學生背頌，學校也必須興建特別的奉安殿安置教育敕語。而且在日本於1938年通過《國家總動員法》後，教育敕語的內容成為軍國主義的教典。(內容節選http://tw.myblog.yahoo.com/mizuho19790514)

既然提到了日據時代，就不能不前往玉里神社這個更具有日本色彩的地方了。

在前往玉里神社的路途中我們會經過更生路，這個時候呢！

請等一下，別忘了將雙眼往左邊望去，可以看兩座倒U字型的紅色拱橋，據阿榮哥表示當地人稱它為麥當勞橋。

而它真正的名稱叫做客城一號橋和客城二號橋，而名稱是因為經過玉里客家人最密集的客城里而得名。

(照片出處http://www.flickriver.com/photos/aswshyan/random/)

它也是具有相當意義的橋呢，因為在遷移之前的鐵路沿線經過的玉里大橋路線段處於地震斷層帶，使得玉里至東里間台鐵路線西遷，96年已完工切換通車，紅色麥當勞橋也成了玉里的新地標。

舊鐵路橋樑，因橋面跨越歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊之斷層帶，幾經地殼擠壓運動造成橋墩間隆起落差嚴重，維修困難影響火車行車安全至鉅。台灣鐵路管理局於民國78年開始規劃花東鐵路改線計畫，由玉里車站至東里車站間，並於96年3月完工通車。

玉里車站至安通車站之舊鐵道由玉里鎮公所申請內政部營建署及交通部觀光局花東縱谷國家風景區管理處補助經費改建成玉里鎮環鎮自行車道，舊鐵道支線，並於民國98年1月通車啟用。

(右圖為玉里神社在日據時期的留影，照片出處http://blog.yam.com/yuliman/，可惜由於兩張圖鳥居不同，所以無法對照古今變化。)

玉里神社位於花蓮縣南區重鎮-玉里，早在清光緒年間就是非常重要的地方。而到了日治時期，臺灣總督府更在此設立花蓮港廳玉里支廳，而玉里神社則是目前全花蓮保存最完整的神社之一。

走進小巷裡可以發現這裡的第一做鳥居，比起其它在中日斷交後政府推倒的神社來說，算是相當幸運，因為它不只存在而且還和居民的生活連接在一起，形成了建物和生活的一部分。

而當你進入鳥居的範圍後，就也是代表進入了神社的範圍。根據榮哥表示即使是時常罵髒話的大老粗進入神社後，為了表示對神明的尊敬，也會變的很''文明''。

由於儘管神社已經廢棄多年，但是環境還是險的相當的整潔，這都要歸功於阿榮哥發起的''玉里神社志工隊''和地方行政單位的支持，才能將這裡維持的如此乾淨。

(左圖為玉里神社的表忠碑，圖片右上方還可約略看見時登隆和參拜道，拍攝於日據時期照片出處，http://blog.yam.com/yuliman/，左圖為表忠碑的現況，已經和當地居民的生活圈合而為一。)

參訪的同時可以隨時在參拜步道左右尋找石燈籠和表忠碑，眼尖的你找到了嗎？石燈籠是保護油燈或燭火的燈火具，其典故可追溯佛教經典中供奉燈火為功德之說。佛堂前的燈籠象徵著禮拜和供養之意。在神社空間中，常置於參道兩側。而表忠碑則是為了表揚被原住民反抗或者在台灣身體不適而死亡的日本軍民而建立。

走到盡頭後，可以發現主殿的基座遺蹟，但主殿已經不復存在，真叫人感到惋惜。這樣一個具有歷史意義的建物，居然會被糟蹋到只剩下殘骸，在參觀完玉泉寺後，組員們的心情十分的沉重，「一個過往殖民時期的建築，是否就應該因為外交問題，而受到這樣的對待？」這個問題像是石頭在每個組員的心理激起廣泛的漣漪。

(左圖為1963年改建前的玉泉寺　照片出處http://blog.yam.com/yuliman/，右圖為今天廟宇改建後的景象。)玉泉寺俗稱''頂寺''，屬曹洞宗，由地方人士賴阿漢發起捐修。該地原為日本陸軍用地，禁止通行。經當時花蓮港廳議員鍾文松交涉，日人使允轉讓，乃於民國十九年破土興建，二十一年竣工。因為寺的後面有一井水，所以稱為玉泉寺。井水味美甘甜，傳說日據時期玉里地區有過瘧疾流行，病患經指點喝井水，病情乃好轉，傳頌一時。寺廟建築華麗，旁邊的水池裡還有一尊觀世音菩薩的雕像，相當的精美讓人賞心悅目。

主神：釋迦牟尼佛
配神：藥師佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、達摩祖師
主要祭祀時間(農曆)：二月十九日觀世音菩薩誕辰、四月八日釋迦牟尼佛誕辰、清明節及中元節祭靈骨塔超渡。地址：玉里鎮西邊街七十號。

當我們探詢完這裡後，結束這趟身心之旅，仔細的回憶今天的旅程，我們探詢的時空跨越兩個時期，踏遍近乎整個縱谷，一路上充滿驚奇和對歷史建物的思考及反思。收拾心情，回到都市繼續準備明天的奮鬥。

在較大的地圖上查看無標題

文化資產保育行程

2011-05-23T20:43:00.001-07:00

在較大的地圖上查看field track

Week14 實察照片定位與軌跡前處理

2011-05-23T08:51:00.001-07:00

Week14 實察照片定位與軌跡前處理

第一部分:田野照片的前處理與座標定位

照片篩選與縮圖:通常地理實查拍攝照片數量龐大，建議事先篩選出重要的實察照片或預定要放到網路相簿的照片。利用影像處理工具進行縮圖(可省略，但網路瀏覽用的照片不需要太高解析度)
GPS軌跡照片製作:啟動GPS軌跡記錄器的win_tool工具，在Addition_tool中，選擇Geotagging 工具，利用軌跡座標將實察照片定位。可直接發布為照片軌跡地圖(儲存為ZIP檔案)。
TIP: 若要將相片軌跡地圖發布在網路上，需另外取得Google Map API，<免費申請網址><本次實習路線的相片軌跡地圖範例>
PICASA相簿地圖製作:將前一步驟已定位好之照片上傳至PICASA網路相簿，或將照片重新在PICASA相簿中以拖曳至地圖方式手動定位。
TIP:在PICASA中可進行前一步驟無法定位或定位錯誤之照片，並發布相簿地圖或輸出Google Earth檔案。<本次實習相簿地圖範例>

第二部分:實察路線GPS軌跡的前處理

GPS軌跡的輸出與編集:將實查的GPS軌跡輸出為KMZ格式，以Google Earth檔案開啟，仔細閱讀不同資料夾內的軌跡資訊，進行軌跡的編修、描繪以及地標點說明文字的編集。
TIP:建議保留Track資料夾的軌跡及push_log點即可。可下載本次實習行程軌跡運用<下載網址>
Google地標點中嵌入照片:在PICASA的實察相簿中選擇適當的照片後，取得照片的連結網址(注意:要選擇嵌入選項，並設定照片適當的大小)，回到Google Earth的地標點，編輯<內容>，將PICASA照片的連結程式碼貼上即可。
TIP:請討論這樣的作法跟軌跡照片地圖(KMZ版本)有何不同呢?<範例下載>
Google地標與實察路線的輸出:在Google Earth的圖層選單中建立新資料夾，將上述檔案存入該資料夾中，另存位置即可。
TIP:實察路線若以GPS軌跡記錄器分段記錄者，可藉此方法彙整路線，或進行GPS軌跡路線的修補工作。

隨堂練習: Google Earth結合GPS軌跡的線上發布

免費工具:Google Map 我的地圖
建立新地圖後，匯入KML路徑，設定中心點與視角，需利用縮放移動工具將畫面調整到資料區域的上空，將瀏覽畫面設為一般地圖或Google地球。
設定瀏覽視窗大小，在<連結>選單中選擇<自訂和瀏覽內嵌地圖>，
取得嵌入網頁的程式碼，將其貼入部落格文章中(程式碼編輯畫面)，就可在網頁上進行3D地球的互動瀏覽囉~
<參考網址:http://smart-map.blogspot.com/2011/05/gps.html>

範例:花蓮賞鯨豚海上路線

2011-05-23T08:07:00.000-07:00

在較大的地圖上查看賞鯨路線

5/15瑞穗實查行程表

2011-05-09T16:49:00.000-07:00

5/15瑞穗實查行程表

7:40-8:00 於東華大學美崙校區校門口集合，8:10準時出發前往瑞穗。

8:10-8:30 行駛台9線，抵達豐坪溪橋，此橋為知亞干溪上橫跨鳳林及壽豐兩鄉鎮間的歷史的活古蹟。參考資料:豐坪橋、豐坪橋寬景照

8:40-9:00 至鳳林兆豐休息站休息， 9:00準時出發前往瑞穗富興社區。

9:00-10:00 台9線沿途車上考察。

10:00-12:00 於瑞穗富興社區導覽與社區林業經驗分享(社區人士交流討論)

12:00-13:00 至瑞穗市區使用午餐，並於13:00集合後13:10準時出發前往玉里神社參訪。

13:50-14:20 走縣道193，至玉里神社及周邊景點參訪，預計參訪時間約30分鐘。參考資料:玉里神社

14:50-15:40 至協天宮(神像博物館)與玉里公學校舊址參訪，預計參訪時間約40分鐘。參考資料:協天宮博物館、玉里公學校

15:40-16:10 橋頭冰體驗，之後直接返回東華大學美崙校區。參考資料:橋頭冰

16:10-17:50 快樂賦歸。

補充2:調整圖片的適當大小

2011-05-07T16:46:00.001-07:00

許多同學的作業中，歷史地圖套疊與說明都很用心，可惜圖片在插入時，格式與大小設定常常過小，使得讀者能以仔細閱讀其中的地理特徵。老師簡單補充調整圖片大小的功能如下:

1.點擊已發佈文章下方的鉛筆符號，或到部落格的<文章>--><修改文章>的選單內，編輯自己的文章。

2.將滑鼠移到欲修改大小的圖片上方，會出現一排工具列，顯示圖片大小設定，請先選擇<原始大小>檢視原來圖片的解析度是否足夠，然後選擇<特大>，應該就剛好符合文章寬度的大小了。

補充1:在部落格文章嵌入Youtube短片

2011-05-07T07:44:00.001-07:00

一、將影片上傳至Youtube後(或取用既有的youtube影片)，利用<分享>功能取得程式碼。

二、進入課程網頁，編輯自己已經上傳的文章。

三、選擇<修改HTML>模式，將影片的程式碼貼在欲放置影片的位置，最後點擊左下角的<發佈文章>就完成囉!

Week11 GPS軌跡記錄器與地方歷史空間探索

2011-05-01T01:25:00.001-07:00

一、田野調查行前說明

GPS軌跡記錄器入門~從Sony的廣告短片談起
GPS軌跡記錄器(Easy showily)操作方法
行前準備事項

二、GPS軌跡的解讀與檔案儲存

GPS軌跡與電子地圖
認識GPS檔案格式
GPS軌跡記錄方式設定

三、GPS軌跡與照片的時空定位

認識相片的時間資訊
GPS軌跡與相片的Geotagging
相片+GPS軌跡的動態瀏覽

四、結合GPS軌跡的歷史空間探索

GPS軌跡檔案的輸出與編輯
GPS軌跡與台灣百年歷史地圖的套疊
歷史空間變遷的探索

<講義下載>

地景敘事作業－胡冠婷

2011-04-25T15:03:00.000-07:00

<圖1.>馬蘭車站

台東市區曾有一條鐵路，穿越整個市區，後來配合政策就改成老少咸宜的鐵馬道，改成鐵道藝術村，讓市區的人多一個休閒、運動的去處。高中下課時這裡常是我運動、散心得地方，即使高中課業壓力很大，只要來這裡散步心情的壓力就會得到很好的釋放。在無意間我看到一個小站，「馬蘭車站」，斑駁的月台、散發著淡淡的鄉愁。
馬蘭是一個位於台東市區得阿美族部落，在早期算是一個很大的部落，但現在看起來已經沒有部落的感覺。在電視上看到原來馬蘭車站背後有一首很感人的古調，「馬蘭情歌」，敘述一個阿美少女為了要爭取自己的愛情，努力抗爭，甚至想要臥軌自殺的故事。雖然結局不是很完美，但因為這首歌讓我想為馬蘭車站翻開歷史的記錄簿，透過這堂課讓我介紹一下馬蘭車站！

「馬蘭情歌」
Inaaw hay ya amaaw,soloen kako ina
父母親大人阿！請同意我倆的婚事
Matini similicayay ko wawa no tao to tireng ako ina
我倆情投意合，愛情以深山常水永不移
Ano cacy kamo pisolol to tireng ako ina
我倆親事若未能蒙許
Omaan say ko pinaang ko nika patay makinotolo toloan no kasoling
我將躺在鐵軌車站上，讓火車截成三段。

馬蘭姑娘影片 youtube

馬蘭車站於大正11年（1922年）4月20日，設立馬蘭驛，同日起台東製里瓏，關山間也完成通車。就木造馬蘭車站在民國48年重建完工，後於70年東線拓寬時，在一併重建於今日的磚造水泥是站房。馬蘭車站向來以貨運業務為主，而主要的貨源則為站旁的中油油庫及台東糖廠為主。
台東糖廠自民國87年宣告關閉而停產，而中油則在車站的南方新建了一條油庫側線，以供應台東地區所需之汽油和柴油，而90年7月最後一班油罐車自馬蘭站開出後，中油也完全改用公路代替鐵路來運輸其油品，而馬蘭站原定係與台東舊站同時裁撤，但因中油仍有貨運需要，故延至90年8月1日起才正式裁撤。

東拓前之車站里程:自花蓮港起171.9公里　
區間里程:檳榔6.2公里 ←馬蘭→ 台東2.5公里

<圖2.>車拓之後的馬蘭車站。新的馬蘭車站建於民國70年，站前是一片大甘蔗田，站後是台東糖廠。８５－８６年糖期結束後，乘載８５年的甘蔗運輸重責的馬蘭車站，再也不見甘蔗的蹤影。

<圖3.>馬蘭站舊貌

<圖4.>圖為1913年台東製糖株式會社在馬蘭設的製糖工廠。

<圖5.>圖：A.台東糖廠；B.中油

<圖6.>五萬分之一圖，圖A.處為馬蘭車站位置

<圖7.> 二萬五分之一經建地形圖

<圖8.>學生通勤圖，廢站前最後的客運量，每日僅約15位公東高工及台東農工學生上下學。

經過政府的一番經營，馬蘭站成為台東市區鐵馬道的必經之地，車站前種植的波斯菊，為馬蘭車站多了不少色彩，讓人流連忘返。

<圖9.>後方為台東糖廠，此為規劃後的馬蘭車站

<圖10.>馬蘭車站前的波斯菊

資料來源：
http://www.flickr.com/photos/zousun/2212032048/
馬蘭車站
http://a.domaindlx.com/spk2001/ma-lan.htm
馬蘭車站介紹
http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/index.jsp
國家資料庫-老照片馬蘭車站
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!j9V_YjOaEQ3FDN0H7qZHKUg-/article?mid=10356
不再被人遺忘的馬蘭車站-夏天的天空

Week10 Google Map/Earth與文史導覽設計

2011-04-25T06:25:00.000-07:00

Week10 Google Map/Earth與文史導覽設計

一、引言:以圓環文化工作室的"圓環老街記憶"文史導覽為例，觀察專業文史團體所使用的導覽素材(歷史地圖)、走街遊程設計，並思考可再運用的網路資源與改善空間。

圓環文史工作室:圓環老街記憶
圓環考察導覽地圖:Google map我的地圖

二、豐田村文史導覽範例

PICASA相簿地圖<網址>
Google Map導覽路線圖 <網址>
GPS相片軌跡導覽地圖<網址>
Youtube短片<網址>

三、衛星定位軌跡資訊與地方文史數位典藏的創意加值應用

從一個跨領域合作談起
GPS軌跡紀錄與數位典藏後設資料
GPS軌跡與網路電子地圖的創意加值
GPS軌跡與地方文史主題遊程設計
小結:地方文史推廣的新風貌

四、重要消息

本週必須完成分組(每組5-6人，共8組)
期中作業於本週六以前繳交，老師將於下週評分。
下週將進行GPS實作演練教學，請各小組完全組內分工。
討論本學期野外實察的時間。

地景敘事-林宛萱(０６)

2011-04-20T19:56:00.000-07:00

　　現今的「新竹火車站」為日治時期建置完成之巴洛克式建築，亦是每個新竹人不可被抹滅的記憶。不論是學生上下學和上班族的通勤及外地遊客的到來，都是由新竹火車站迎接你或者和你道別。

　　迎曦門為昔日竹塹城的東門，是唯一一個被完整保存下來的竹塹城門，現在是許多青少年課後舞蹈練習的場所。認識這兩個地標，也可以了解新竹的歷史。

新竹火車站現今位置

１９９９年二萬五千分之一經建版地形圖第三版　

１９２４年日治五萬分之一地形圖

１９２１年日治二萬五千分之一地形圖

１９８９年日治二萬分之一台灣堡圖

由以上四張地圖看出至少近二十年來新竹火車站附近的鐵道並無改向。

１９５９年新竹火車站貌

１９４５年新竹火車站貌

１９１７年新竹火車站貌

資料來源：

臺灣大百科全書　http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=2664

行政院文化建設委員會國家文化資料庫　http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/index.jsp

中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心　http://gissrv4.sinica.edu.tw/gis/twhgis.aspx

Ｇｏｏｇｌｅ　Ｍａｐ

Ｔｏｎｙ的自然人文旅記　http://www.tonyhuang39.com/tony0509/tony0509.html

GIS2.0線上免費資源在高中教學之應用

2011-04-19T05:23:00.000-07:00

以下為老師在4/20上午於再興中學演講之課程綱要(含實作練習網址)，提供各位同學參考。

課程簡介

在Web2.0 技術的快速發展下，電子地圖已成為免費並可輕易取得的網路基本服務。近年來Google map/earth 等創新地圖工具與商業化全球衛星定位(GPS)產品的普及，更宣告了地理資訊的生產不再是地圖或測量專業者的專利，更進一步朝向結合時間與三維空間的資訊生產方向發展。另一方面，國科會所支持的國家型數位典藏計畫多年來也累積了大量的歷史檔案、老照片、地圖與航照等數位典藏，讓我們得以如走進時光隧道般，體驗過去的文史地景與文化風貌。
在上述工具與數位內容皆已齊備的當下，如何有效應用這些線上免費資源，已成為今日人文數位學習與推廣的重要議題。本次講題首先將介紹整合Web2.0技術的GIS(簡稱GIS2.0)的相關網路資源，並特別關注在高中地理或社會科教學之應用，並進一步介紹利用線上免費網路資源(如國土地理資訊系統、傳染病統計資料查詢系統等)作為設計教材或實習課程的具體範例。
高中地理99課綱中有關GIS應用的相關章節

高一(上)地理一第三單元：含地理資訊蒐集及處理、地理資訊及生活、地理資訊系統的組成功能與應用。
高一(下)地理一第十單元：高科技知識產業，包括資訊化社會的特徵與資訊革新的意義。
高一(下)地理一第十三單元：地理實察，包括資料蒐集及野外實察調查技能，實察規畫及野外調查技能，報告撰寫。
高二(下)地理二第二十單元：鄉土地理專題研究，包括研究問題的界定、資料整理與分析、野外實察、報告撰寫。
高三(下)應用地理第六單元：環境災害發生的環境因素與監測、防治，包括認識GIS在監控崩塌或土石流災害上的應用，並透過各案了解潛在危險區及防治方法。
高三(下)應用地理第八單元：海岸變遷，利用不同時期的圖像，進行疊圖分析，以明瞭海岸變遷。
高三(下)應用地理第十單元：環境與疾病，了解疾病的擴散與影響，了解如何利用GIS監測及管理疫情。
高三(上)應用地理第十一單元：空間規畫---社區，藉由實例了解社區總體營造案例(都市、鄉村各一)；整合不同時期地圖或影像，探討社區的變化與特色。
高三(上)應用地理第十三單元：空間規畫---區域計畫，了解國土資訊系統的運作。

一、概念構築:

淺談臺灣今昔地圖與歷史航照在中學地理資訊教育的意義<講義>
GIS2.0歷史地圖與航照應用課程設計理念概說 http://smart-map.blogspot.com/

二、實作1:線上免費GIS 資源之基本應用

二、實作2:GIS 在疫情防治與災害監測的應用

Week8 公眾參與式GIS與相簿地圖應用

2011-04-12T22:28:00.000-07:00

Week8 公眾參與式GIS與相簿地圖應用

一、引言:地景敘事作業練習講評

請同學一起討論這些練習成果可以有哪些後續加值的應用? 在技術面上還有哪些應用的空間呢?
二、公眾參與式地理資訊系統(PPGIS)簡介
1.所謂PPGIS?

運用地理資訊系統技術的同時，承襲"參與"的概念，以地理資訊系統作為公眾參與的平台，提供社區民眾對社區議題或公共事件的學習(Learning)、對話 (dialog)、辯證(debate)、妥協(compromise)的環境，期能達到溝通(communication)、合作 (cooperation)、協調(coordination)、整合(collaboration)的目的。

2.PPGIS能協助我們做什麼?

PPGIS主要能協助社區民眾凝聚共識、從而做出符合公眾利益的政策決定。在技術面上，PPGIS能有效儲存調查及討論的資料、社區共識及決策過程的紀錄，並將之展現在地圖、3D多媒體的系統環境中，能有助於在地知識的保存、導覽或政策遊說工作。

3.誰來參與? 關鍵課題是?

PPGIS 的參與者主要為社區居民、林務單位、地方政府(縣市政府、鄉鎮公所、水保單位)、民間組織(NPO團體)；隨著GIS2.0技術的普及，過去PPGIS在系統平台上有親和性、技術及成本門檻已不再是使用障礙，如何參與及如何促進參與?是當前PPGIS推廣的首要課題。

三、PPGIS基礎技術學習
1.GIS基本概念入門:

一般的課程在介紹GIS(地理資訊系統)通常都會先談GIS包含了五個重要的面向:GIS專業軟體、電腦及相關硬體設備、應用技術方法、空間資料庫、及技術人員。不過對於地方文史推廣或非地理專業的朋友，老師通常都會先從網路相簿的使用來介紹GIS的基本概念....

一般來說，GIS 在文史面向的基本操作及應用不外乎以下幾個重點:
1. 基本底圖(電子地圖、衛星影像、歷史地圖)的輸入或校正。
2. 屬性資料的建立(如地標點的描述、以及圖層的說明)。
3. 空間或地址對位，即屬性資料與空間資料的結合。
4. 主題地圖的展示與輸出。

2.PICASA相簿地圖實作入門 <上課講義>

國家文化資料庫老照片的取用
PICASA 網路相簿的使用
PICASA 相簿地圖的製作
相簿地圖與Google Map 整合

3.文史導覽相簿地圖範例 <PICASA相簿地圖>

課堂(課後)心得討論:請簡單比較PICASA 網路相簿跟你過去所學有關GIS 操作之差異。PICASA相簿地圖+Google Map的操作是否能滿足你對GIS 應用的需求? 倘若沒有，你覺得還有哪些不足的地方?

地景敘事故事--廖遠澤

2011-04-11T06:38:00.000-07:00

林家花園不是已經有很多人做了嗎!!??

(圖一)Goggle模擬地圖

不要在搞混了!!我是霧峰林家花園。

(圖二)台灣堡圖

(圖三)兩萬五千分之一經建版地圖

霧峰林家花園常常跟板橋林家花園搞錯!林獻堂、林爽文......

這些耳熟能詳的人物到底源自那裡 ?!

(圖四)空照圖

我家住在台中縣的霧峰，

台灣五大家族之一的霧峰林家花園，是台灣唯一之清代武官宅第。

霧峰林家花園可分為頂厝和下厝級萊園組成，其中的頂厝由林文欽所興建的萊園。以萊園十景著

稱:與台南吳園、新竹北郭園及板橋林本源園邸合稱台灣四大園。梁啟超也曾在1911年訪台期間題

詩12首讚嘆萊園

(圖五)九二一大地震後

(圖六)2011修復完成後

民國八十八年九二一大地震前完成整修，沒想到之後就歷經地牛翻身

九二一大地震後林家花園損毀率達八成，我想這是上天開霧峰最大的玩笑了!

也喚起台灣對古蹟維護的濫觴

(圖七)霧峰林家大花廳戲台

(圖五)屬於福州式的露台式戲台

後來文建會耗費10億重現萊園風華

歷經我國小到大學終於恢復原貌，對我來說是個相當複雜的心情。

我從小就開始說霧峰有個林家花園...... ，諷刺的是林家花園從我小時候就開始修復，

我頂多在外面多看幾眼，及使文獻資料朗朗上口，我卻難以一窺全貌!

震倒後更是覺得可惜、心痛!!

這一次2010年3月起開始打開這座塵封許久的木門，我終於有機會完整的認識家鄉的大觀園。

霧峰林家在中部的各產業的發展都佔有舉足輕重的地位，篇幅有限恕無法完整道盡!

這一次不要再錯過這次機會了，四大名園、最大武官宅第、霧峰林家發展、櫟社......等等。

圖片來源:

1.google map

2.部落格(無法完整貼上)

3.如有侵權請來信告知

地景敘事作業-范瀛仁

2011-04-11T00:38:00.000-07:00

桃園神社(忠烈祠)

桃園忠烈祠位於桃園市虎頭山上，是日治時期日本人在台灣推行「一街庄一社」政策而建造。

當時日本人以神社做為台灣全島各地的社會教化中心，因此在全台各地設置了許多神社，桃園神社為其中之一。中日斷交後，國民政府發布『清除台灣日據時代表現日本帝國主義優越感隻統治紀念遺跡要點』，明白指示「日本神社應立即清除」全台各地大小神社在此法令之下多被毀損，目前只有桃園神社被保留了下來。

桃園神社在民國３５年被改名為「新竹縣忠烈祠」（當時桃園還沒有設縣治），民國７４年一度下令要拆除忠烈祠，經各方與論大力反對，桃園縣政府於是斥資整修，為現今全台保存最完整的神社。

下圖左為日治時期神社門口，右為現今神社門口：

（上圖資料來源：yahoo圖片）

我家就在桃園縣龜山鄉兔子坑，離桃園市很近，平常假日有空最會全家大小一起到虎頭山上去玩，所以也很常到忠烈祠去走走繞繞，下面附上google map 地圖照片：

（圖上紅色框框的位置就是虎頭山，最右邊的紅色點位置就是我家，車程約１０分鐘。）

資料來源：

　桃園古蹟、建築、歷史朔源網站

　google map

yahoo 搜尋

地景敘事-陳詩宜

2011-04-10T08:59:00.000-07:00

圖一：碧湖公園內的拱橋（資料來源：網站　內湖捷運美食）

圖二：碧湖公園內的九曲橋（資料來源：網站　內湖捷運美食）

　　位在內湖區的碧湖公園，一向是內湖人休閒的好去處，無論何時經過，裏面不乏散步、遛寵物、釣魚的民眾。因為距離我家不遠，小時候總是會和家人一起來這走走。

　　碧湖公園所在的地點大約為內湖路二段、內湖路二段103巷、環山路三段所圍起來的範圍，公園面積達16.3公頃，園內的內湖大埤面積約7公頃。（資料來源：維基百科）

圖三：1921年，日治二萬五千分之一地形圖

　　圖三中，可看到內湖大陂，也就是現在的內湖大埤，本來為灌溉農田的蓄水池塘。日據時，湖的範圍與位置與現在的不大相同。

圖四：2003年，二萬五千分之一經建版地形圖第四版

　　由於灌溉的需求下降，在1989年時，台北市政府完成了湖邊綠化，將內湖大埤興建為公園，湖的形狀與位置就大概固定下來了，仔細一看，湖的形狀很接近愛心呢！

　　碧湖公園，由台北捷運內湖線文德站出站後，大約走5分鐘能夠到達。歡迎大家到內湖時，來碧湖公園走一走!

地景敘事作業－林向瑩

2011-04-10T08:19:00.000-07:00

台東舊火車站的變遷

小時候常常在台東舊火車站搭車北上去桃園的外婆家，所以台東舊火車站是我幼年回憶中印象最重要的一環。而現在的台東舊火車站成為一個台東重要的旅遊景點之一，來看看「它」的今昔對比。

1922 年，台灣鐵道部收購台東製糖會社所屬台東、關山間的鐵路，並設「台東驛」，春天四月，木造的「台東驛」竣工，成為台東對外往返的交通大門。

1932 年，「台東驛」改建完成，由石頭建造，大門邊鑲成白色圓圈。

圖1.日治末期的「台東驛」

圖2. 日治時期五萬分之一地形圖

圖3.兩萬五千分之一經建版地形圖

從圖2可知「台東驛」的大概位置(紅色小箭頭)，而圖3則是民國後台東舊火車站的位置(1985)。

圖4. 「台東車站」還在營運的時候圖5. 台東鐵道藝術村(2010)

我記憶中的「台東車站」就是上面這張圖4，而現在則變成旅遊景點的『台東鐵道藝術村』的其中一小部分(圖5)，看不出來其實是同一個建築物吧!

功成身退的「台東舊站」，經過改造之後，化身為藝術文化的展示區域，也成為遊台東的重要景點之一。

資料來源

1.サンジェフの駅/

http://sanjeff.pixnet.net/blog/post/27338723

(特別感謝駅長提供的照片－圖4)

2.鐵道文化/

http://www.ttrav.org/taitungartvillage/htm/culture.htm

3.台東縣觀光旅遊網/

http://tour.taitung.gov.tw/

地景敘事作業_陳冠傑

2011-04-10T07:53:00.000-07:00

要介紹就介紹我家附近的高鐵吧畢竟也是看他一路興建到現在的

這張覆蓋圖是用日製25萬分之一1921~1928來疊圖的

可見以前這邊全都是稻田

到2000年附近的田地都被政府收購走

而且位於良好的交通位置

旁邊就台一乙.台鐵.國道一號.中彰快速道路

交通上可以說十分的方便

其實看似很方便期使還是有很多的不便像是附近道路都沒好好規劃和鄰近社區都沒得到良好發展像是附近的新烏日站光建設就很久了因為跟高鐵是連貫一體的所以會讓人感到十分失望連新烏日站外觀還是近兩年才蓋好的但是他裡面建設如同上一張圖有時候覺得政府建設公共設施附近的居民到底是受惠還受賄? 福禍相已只能這樣說了....

地景敘事作業- 林乙安

2011-04-10T07:45:00.000-07:00

照片中的阿美族壯丁個個盛裝以待，神情嚴肅(圖二)

這是族民每年最歡鬧的日子穿著傳統服飾正圍成圈跳舞(圖一)。
和我們漢人一樣在重要的節日盛大隆重的慶祝
上圖為花蓮北部阿美族

上圖為阿美族分布的主要區域

阿美族的熱情將豐年祭帶到國際的舞台
更是花蓮縣政府納入觀光景點之一

來到花蓮的確不可錯過

最後來個圖片講故事吧
在上圖的舊照片裡你知道這是哪個社的阿美族人嗎
答案揭曉囉荳蘭社阿美

地景敘事作業-胡力云

2011-04-10T07:14:00.000-07:00

清朝時期所建立的台北城一直到現在,

你還記得有多少古蹟被遺留下來嗎?

就跟著小小冒險家的腳步一起從台北車站出發展開這趟古蹟迷路之旅吧!!

這是日治時期的"台灣堡圖"

來看一下"古今對照版"的吧~

看完了地圖就讓我們繼續接下來的旅程...

還記得靠近火車站的北門郵局旁的古色古香紅紅的建築嗎?!

它可是大名鼎鼎的"北門"(承恩門),

也是目前留下來的城門中唯一保留清朝原貌的喔!!

你可以再靠近一點,

猜猜看我是哪個城門啊?!

猜出來了嗎?

我就是坐落在凱達格蘭大道上的"景福門"(東門)

我一個人隱身在車陣中,

一旁有大樹和學校的鐘聲陪著我,

讓孤立在這裡的我,一點也不覺得孤單...

我就是小個子的"崇熙門"(小南門)呦~

吼~(擦汗)

這次我們終於把今天要找的北門.東門.小南門都找出來了,

下次別忘了要去看看這些寶貴的城門爺爺們,

也要好好愛護它們...

因為他們都是我們的老祖宗們留給我們的寶貝呢!! : )

地景敘事-王如媚

2011-04-10T06:31:00.000-07:00

老鳳山的回憶~ 大東國小

我所居住的鳳山已有300多年的開發歷史，於清乾隆53年（西元1788年）建城，為鳳山新城，全台建城歷史僅次於嘉義的諸羅城，建城至今有223年。而大家常聽到的鳳山縣舊城，位於高雄市左營區，又稱左營舊城，由於清代左營劃歸鳳山縣管轄，故稱為鳳山縣舊城，並非指本城位於今高雄市鳳山區。

圖一台灣堡圖（1904年）之鳳山縣舊城，遺址為於今高雄市左營區

圖二台灣堡圖(1904年)之鳳山縣新城，演變至今為高雄市鳳山區

圖三台灣地圖(1904-1905)，明治37年~大正38年，十萬分之一，是由台灣堡圖縮小繪製而成，本圖可以看到日治早期行政區劃及一些特別的廳名，如鳳山廳即涵括今日高雄市全區。圖中可看到許多地方標有鳳山字樣，但紅色圈的地方為今鳳山區大概的位置。

圖四今鳳山空照圖和日治時期所繪製的台灣地圖差別不大，許多地名也都一樣

這座城裡有所無人不知的小學，名為大東國小，是我的母校，但為何說他無人不知呢?大東國小整個學校基地是日治時期填土而成，因日治中期鳳山成為高雄之衛星城鎮及農產品加工區（稻米、甘蔗、鳳梨），市區人口逐建增加，光明路北側之低窪地，經填土後，闢建鳳山第二所公學校-大東公學校，即大東國小前身。

圖五日治時期大東國小第四回畢業照

圖六民國41年高雄縣棒球第一屆優勝紀念

幾乎可說三分之二的鳳山人都是大東國小畢業的，我們一家四口就都是大東人呢! 學校處於在鳳山商業中心，交通便利學校，招收學生曾經達每學年１１班，一班６０人次的龐大記錄，是鳳山名校．培育出不少政壇名流．醫界名師。

圖七學生眾多時的升旗盛況

看著照片，我也曾經帶著小黃帽在大大的操場上參加升旗典禮，如今這所歷史小學，近年因為面臨許多新興小學的成立，社區人口老化．校舍破舊．老師高齡的問題，招不到學生面臨廢校的命運，感謝當時縣長楊秋興的大力支持重建，讓大東國小浴火重生變成精緻迷你小學，一個年級各設一班，全校共六個班級。在重建當中，大東國小廣大的腹地也成了高雄縣大東文化藝術園區的預定地，為了配合大東文化藝術園區設立，讓出舊校舍進行拆除，並在原校址保留一公頃校地興建新校舍。

圖八大東藝術園區位置圖

前年回家時，兒時的校園早就被夷為平地，取而帶之的是日夜趕工的興建工程，看了真是難過，小時後充滿老樹的校園，和同學的秘密機地，下課能夠盡情奔跑的操場，讓我從上滾到下的溜滑梯，通通消失了，更別說那原本大方氣派的校門，去年回家時，新的校舍已完成，有著小巧亮麗的外觀，開放式的校園格局，多了幾分以前沒有的藝術感。

圖九重建後今大東國小校門

雖然和我心目中所深愛的校園大不相同，人事已非，但一樣都是大東國小，畢竟時間不停的向前，唯有跟上時代的變動，才能不被忘記，每個從大東畢業的大東人都在努力，學校也是如此，希望學校蛻變成功，有個嶄新的未來!

參考資料

高雄市立鳳山區大東國小http://www.ddp.ks.edu.tw/

文化研究月報-三角公園http://hermes.hrc.ntu.edu.tw/csa/journal/71/journal_park714.htm#n2

走讀鳳山 http://read.kccc.gov.tw/

上河文化-吟味地圖，發現老台灣 http://www.sunriver.com.tw/map_oldtaiwan.htm

google map http://maps.google.com.tw/

地景敘事作業-鄒沛恩

2011-04-10T06:12:00.000-07:00

花蓮市大陳一村位於花蓮市民意路，就在花蓮市榮民之家隔壁。

　　　　　　　　　　　　　　　灰暗的色彩，和寥寥無幾的居民，讓人覺得有些冷清↑

1955年，中共突襲大陳島，使國軍全軍覆沒，國民政府在不得已的情形下將島上居民及軍隊全數撤離，並安置於台灣各地，包括台南、花蓮、宜蘭、基隆、台北、桃園、新竹、高雄、屏東等。

村落初期稱為「復興一村」，後改名為「大陳一村」，大陳義胞一家子住在政府分配的六坪到八坪大的房子，遙想能夠回到家鄉的那一天......

大陳一村在哪裡呢？

正確的位置是花蓮市民意里，就在圖一中用黃色框起來的地方。

圖一 (圖層：兩萬五千分之一經建版地形) ↑

圖二街道圖 ↑

圖三衛星加街道圖↑

接下來是我以前到現場去拍的一些照片

另一處的紀念碑，船的造型頗有趣的，也許是在提醒村民不忘先人艱辛渡海的光景吧↑

當地人普遍信仰阮弼真君↑

社區裡還可以見到以水泥及木板砌成的舊建築↑

再往下走有個大陳二村，基本上兩村都是從上大陳遷過來的↑

村裡的菜市場↑

全台大陳村在經過五十年的發展，各村因先天與後天的條件不同，發展情況各異，花蓮的大陳一村算是比較完整的，但是也免不了人口外移、老化，我們前去採訪的時候都只剩下老一輩的大陳人，連帶出現了許多照顧老人的外籍人口，還有近期一些大陳人會將房子租給附近做工的原住民，使得當地人口變得複雜。

參考資料：

台灣外省人生命記憶與敘述資料庫數位典藏計畫

阮弼真君守護下的大陳人

維基百科

圖層：

台灣堡圖、兩萬五千分之一經建版地圖

地景敘事作業－王錦雲

2011-04-10T05:39:00.000-07:00

台大醫院是台灣醫界的搖籃，台大醫院對我來說有一份特殊的情感在，因為我小時候每半年就會到台大醫院做視力定期檢查，所以台大醫院對我來說並不陌生，而且它的建築相當氣派且漂亮，可以讓病患消除緊張的情緒。藉由這次的作業，讓我為大家做個簡單的介紹。　　　　　　　　　　　圖（一）google map-台大醫院附近區域圖　　台大醫院位於台北市的中正區，它的對面有228紀念公園、國立台灣博物館和台北賓館，距離總統府也非常的近。
　　　　　　　　　圖（二）日治兩萬五千分ㄧ地形圖－台北醫院附近區域圖

　　圖（二）中的台北醫院為今日的台大醫院（舊館），圖中的博物館則為今日的228紀念公園和國立台灣博物館，圖中的總督府為今日的總統府，圖中的台灣總督府醫學校為今日的台大醫院（新館）和台大醫學院。
　　台大醫院原稱台北病院，是日治時代台灣第一座公立醫院，完工於大正五年（１９１６年），以紅磚與鋼筋混泥土為主，為當時東亞最大的醫院之ㄧ。這棟建築物的設計者為東京大學畢業的近藤十郎先生，這棟建築採用了當時流行的英國維多利亞鄉村風格，使用紅磚疊砌，非常重視建築外觀的裝飾，台大醫院舊館是當時建築美學的傑出作品。

　　　　　　　　　　　　　　　圖（三）台大醫院今貌　　　　　　　　　　圖（四）台大醫院（舊館）日治時期照片

　　　　　圖（五）為台大醫院的大廳，大廳挑高三層樓，讓人感到氣派非凡，非常有歐洲宮廷的風格。
圖片來源：google map、日治兩萬五千分一地形圖１９２１～１９２８、　　　　　大紀元報：台北古蹟巡禮－台大醫院舊館

地景敘事作業-許品瑄

2011-04-10T05:35:00.000-07:00

身為台灣人，不可不知臺灣事。因此身為基隆人的我，當然不可不知雞籠事。基隆不管是在明鄭時期、清代、日治時期，到現在都屬於重要的軍事要地；位在台灣最北端的港口─基隆港，更是繁華了好幾個世代。今天要說說，基隆港從古至今的改變..... (1)此圖為清法戰爭基隆戰場古地圖，西元1884年，圈起的部分為基隆港，看起來很原始。

圖片來源:http://tw.myblog.yahoo.com/wth89033-rkej/archive?l=f&id=6

(2)以下兩張圖為美國德州大學Formosa都市圖KML檔並交叉比對(1944~1945)之前老師上課有說，基隆港附近的陸地幾乎都為填海造陸而來，由圖中紅圈處可明顯看出古今差異。這張更可明顯看出，基隆港延伸至和平島八斗子附近所多出的陸地，都為填海造陸而來。

圖片來源:http://gis.ascc.net/googlemap/AMCityPlan_1944/

(3)以前的基隆港，又名「雞籠港」，因基隆三面環山，一面臨海，整體形勢像一個『雞籠』，而早期居住在當地的平埔族人，自稱「凱達格蘭」，用台語聽起來像「腳踏雞籠」。

(4)這是現今基隆港之風貌，鳥瞰基隆港。中央的道路為中山快速道路，基隆亦為中山快速道路之起點；四周建起了房屋，右上方有一棟較高的大樓，是基隆市區裡最高的建築，共有三十四層。

圖片來源:http://tw.myblog.yahoo.com/wth89033-rkej/archive?l=f&id=6&page=2

由照片可知基隆港是個內港，四周被丘陵所包圍，因此港內風平浪靜可說是天然的好港。再說學術一點的知識，基隆港為沉水海岸，就是所謂的谷灣，而谷灣是什麼呢?

谷灣式海岸是因為這裡受到構造作用的影響而岩層種類多，且地層軟硬互疊；海岸線的方向又與山脈的走向相交，山地因而逼近海岸。再加上東北季風強烈、雨量豐沛，所以海浪的侵蝕力量大。在海水強烈的作用之下，堅硬的岩層突起形成許多岬角，地層較軟的地方就形成了灣澳，故海岸線十分曲折。

這就是之所以基隆港的形狀呈現，狹長的楔形出海口，向大海方向逐漸加寬和變深，可參照以上的圖。

地景敘事作業-李思穎

2011-04-10T03:13:00.000-07:00

台灣鐵路創設於清光緒13年（1887），位於大稻埕的塔城街附近。到目前為止，已經有一百多年的歷史了。當時的創建人為巡撫劉銘傳，清光緒13年6月，台北-基隆線於大稻埕開始興建，全長約29公里。至光緒17年完工開始通車，是台灣鐵道之始。

你知道嗎?現在的台北車站已經是第三代囉!第一代是西元1901年以紅磚構造，屋頂很陡，上有銅製的欄杆。第二代在西元1940年完成，屬於折衷主義建築風格。第三代為1989年啟用，具有中國式屋頂的台北新站。

現在就讓我們一起來看台北車站的變遷吧!

圖一.這就是清朝時的台北車站,以接運貨物為主。

圖二.第一代的台北車站，建於1901年，為當時縱貫鐵路的主要車站。

圖三.第二代的台北車站，為日治後期所改建的。

台北車站原設於大稻埕的河溝頭，西元1918年遷建於台北車站附近的位置，站場廣場有八千坪大，大門前還有一個環型的花圃圍繞著一個噴水池。

圖四.西元1985年12月因推動鐵路地下化，而面臨了被拆遷的命運，於是舊站就先遷入了臨時的站房。

圖五.第三代的台北車站，西元1989年3月2日正式啟用!

圖六.現今的台北車站，之後捷運機場線也會駛入其中，號稱為「五鐵共構」的車站。

地景敘事作業-唐安寧

2011-04-10T00:50:00.000-07:00

從珍貴的典藏資源找尋，關於二次大戰美軍攻擊台灣城市的計畫中，屏東(Heito)在當時所受到的攻擊情況與現今的對照。在此之外美軍準備前的詳細調查與地圖的繪製，還有轟炸的計畫書，航空照等，對了解1943~1945年台灣城市遭受到美軍轟炸前後提供了詳細的參考依據。

第一張圖，是由美國德州大學典藏的Formosa都市圖 (1944~1945年)。被轟炸前的街市地圖。下載自kml

上方框:屏東火車站下方框:糖廠

下面兩張航照圖就是轟炸後，美軍第五航空隊(0005 AIR FORCE)零散的轟炸照片。

這一張為糖廠的轟炸照片，照片下標示 Heito sugar refinery(屏東糖廠)

這一張照片沒有寫射擊目標，但從明顯的道路與火車站的位置規模來看，可以發現轟炸的是火車站附近，有比較多的照片是拍攝糖廠，所以從這張照片可以知道火車站附近，街市密集的地方被破壞的情形。轟炸前後與現今的地圖對照，火車站、糖廠仍舊是在原來的位置。

<選定台灣報復性毒氣攻擊目標>如同它的標題一樣的聳動，以下這張就是美軍空軍化學戰隊於1944年年底擬定的攻擊計畫，屏東(Heito)也在此次的攻擊範圍中，圖中標示1到9個目標，車站、糖廠、電力設施等，重要設備當然羅列在目標中，但還有一些標示barrack的點，可能指的是軍營或收留所，但對照現今地圖來看似乎不見有軍營的存在，到是多指學校或住宅的位置，不過最後幸好這個計畫並未達成!

資料來源說明:SELECTED AERIAL OBJECTIVES FOR RETALIATORY GAS ATTACK ON FORMOSA(選定台灣報復性毒氣攻擊目標)：這是美軍空軍化學戰隊於1944年年底擬定的攻擊計畫，內容有詳細的台灣各城市的基本氣候資料，同時也分析預計在哪幾個台灣城市實施報復性毒氣攻擊目標以及相關影響結果。所幸，美國最後並沒有實施這個報復性毒氣攻擊計畫，否則對於台灣長久整個環境生態將帶來可怕的影響。

1.火車站 2.3. 4. 5.軍營或收留所 6.淨水廠 7.變電所 8.工廠 9.糖廠和酒廠

現今火車站、淨水廠、變電所、糖廠位置並沒有多少改變外，其餘位置現址大致是 2.慈鳳宮及住宅區 3.國小 4.高中 5.住宅區 8.停車場和舊台啤工廠

資料來源: 美國空軍歷史研究部徵集航空照片http://gis.rchss.sinica.edu.tw/GIArchive/?page_id=1504、

美國德州大學Formosa都市圖 http://gis.ascc.net/googlemap/AMCityPlan_1944/

地景敘事作業-李暨澔

2011-04-10T00:17:00.001-07:00

講到板橋的古蹟，最有名的非林家花園莫屬啦。我因為父母工作的關係，國小升國中的暑假幾乎都是在裡面度過的。所以，對於他我有著一份特別的感情，今天就讓我來跟大家介紹這林家花園的歷史。

清乾隆47年林平侯渡台尋訪父親，並受僱於米商鄭谷，但因林極有經商智慧，鄭遂借予資金助他創業。林以運米為業，適逢林爽文事變，稻米價格大漲，因此獲得非常豐厚的利潤。後來又與竹塹林紹賢共同經辦台灣鹽務，又累積了不少的身家，當時林平侯以近中年，於是便返回家鄉捐官，當了廣西柳州知府，退休後返台。為避開當時嚴重的分類械鬥，曾搬遷過多次，直到道光27年，在板橋建弼益館，成為林家在板橋地區
購屋之始

咸豐三年，增建成三落大厝，為防禦械鬥，他不設大門而設左右兩門並擁有槍眼等設施。光緒四年再擴充為五落大厝，佔地1200於坪，在當時與台南吳園、新竹北郭園、霧峰莱園，並稱台灣四大園。

甲午戰爭後，中國戰敗，將台灣割讓給日本，板橋林家為避難，舉家遷入內地，從此未再返台，僅留數人在此管理，日治初期在日本管理下一切如舊，還增加了一個小型日式庭園。後來日本戰敗後，已開始遭到破壞，國共內戰後難民人數與日俱增，不少人選擇林家作為暫棲之地，人數多到政府特別編了一個行政管理區劃為「留侯里」。在居住者的恣意破壞下，林家花園受到了很嚴重的毀壞。西元1977年，林家將產權捐給台北縣政府並捐出1100萬作為整修費，歷時四年終告修復完成，也就是我們今日所看到的林家花園。

只可惜物換星移之下早已不復當年台灣四大園的壯觀了。

地景敘事作業-鄭綉穎

2011-04-09T23:03:00.000-07:00

圖(一) 日治時期滬尾砲台外牆

圖(二) 現今滬尾砲台外牆

滬尾砲台位於今新北市淡水區，1886年建造，建造者為台灣第一位巡撫劉銘傳，目的

為捍衛當時的淡水港。門額上還留有劉銘傳所題「北門鎖鑰」四個大字。

圖(三) 1921年日治二萬五千分之地形圖

日治時期，日軍將內部四座砲塔給拆下來，將此地改為砲兵練習場。

但拆下來的砲塔至今仍然找不到，也有人說是日軍在當時將四座砲塔給熔掉了。

圖(四)1985年二萬五千分之一經建板地形圖(第一版)

在此時並未出現北門鎖鑰或者是滬尾砲台的名字。

圖(五) 二萬五千分之一經建板地形圖(第二版)

光復後，國軍派兵進入此地駐守，在民國74年時由內政部核定為國家第二級古蹟。

在經過整理與修復工作後開放民眾參觀。

滬尾砲台公園位於淡水高爾夫球場旁，其原本只是淡水高爾夫球場的舊球道，但經過

當時的台北縣政府收回縣有地後，經由規畫成為今日我們所看到的滬尾砲台公園。

滬尾砲台公園是一處遊憩休閒的好去處，與二級古蹟「滬尾砲台」分隔兩地。

想要去此地遊玩可參考http://www.tshs.tpc.gov.tw/index.aspx

(新北市立淡水博物館)

(旅遊資訊王)

地景敘事作業-徐筱婷

2011-04-09T22:39:00.001-07:00

（左圖為「板橋地區逐漸沿著大安圳形成的新聚落」） 　　

　　板橋是我的家鄉，現在我要來談談它從古至今的歷史。

　　板橋的地理位置位於新店溪與大嵙崁溪間的沉積地形，古為凱達格蘭族五（月勞）灣社和擺接社的社地。　　　

　　雍正年間始有漢人足跡，乾隆年間廖啟樁、林成祖以入墾擺接平原，初僅茅屋數間，隨著漢人移住人口漸具，遂成「擺接堡」，轄地遍及今日板橋區、中和區、土城區和大迦納、新莊西盛一部份土地。　　

　　道光年間，林本源家族自大溪遷居板橋，使得板橋成為宗教、商業、文化中心，日治時期火車開入板橋，這為板橋帶來都市化的基礎，光復後，來自中國大陸各省的來台人士，加入了板橋人的行列，來自不同時空、不同地域的遷移人口帶來的原鄉文化萃集後，構成了今日板橋多元文化的風貌。（—資料來源：板橋區公所，板橋介紹）

（上圖為「板橋林家花園　衛星地圖」）

　　談到板橋就不得不提到國家園林二級古蹟——「林家花園」，林家花園就位於板橋區，是非常珍貴的觀光勝地，在上一段板橋歷史的介紹中也有提到，在道光年間林本源家族自大溪遷居板橋，奠定了板橋之宗教、商業、文化中心之首位，有此可見林家花園對於板橋區有著深刻的影響。

（上圖為「台灣板橋林宅鳥瞰圖／李乾朗繪」）

（上圖為「林家花園，園內各景點參觀覽圖」）

　　我記得我小時候曾經參觀過林家花園，但由於年紀太小，我幾乎不記得裡面古蹟的樣貌，若有機會我會在去照訪一次林家花園，畢竟它是珍貴的二級古蹟呀，也是我們板橋之光呢。

地景敘事作業-鄭景元

2011-04-09T20:38:00.000-07:00

左營舊城

鳳山縣舊城位於高雄市左營區興隆段一五八之一號，範圍包括東門、南門、北門、護城濠及北門外的鎮福社、拱辰井等，面積65平方公尺。清康熙二十三年（1684年），臺灣初入清朝版圖，設一府三縣，隸屬福建省，其南曰鳳山縣，縣治在興隆里之地（今高雄市左營區）。然而，當時僅置縣署，並未築城。直至康熙六十一年（1722年），鳳山縣知縣劉光泗方築土城。此城周810丈，高1丈3尺，東西南北設四門，左倚龜山，右連蛇山，外濬濠塹，廣1丈，深8尺，此乃鳳山正式築城的最初記錄。

北門又名拱辰門，城門上有門神神荼及鬱疊，全台唯一有門神的城門

東門又名鳳儀門，有護城河

南門又名啟文門，現今只剩下城門

圖片來源: 康熙台灣與圖

高雄市文化局

goodle

地景敘事作業_ 蔡沛伸

2011-04-09T18:39:00.000-07:00

高雄我家對面

上大學後，除了寒暑長假外，很少有機會回家。每每返鄉，就會發現高雄慢慢在改變。而這些改變不單單只在我上大學之後。從小，住家環境就已有很大的變化，就拿我家附近來說，在我出生以前可是臺汽總站(現國光客運)跟稅務局(已搬遷至新稅務大樓)所在地。

圖一。這是1988年的照片。拍攝地點在我家屋頂，背景為舊臺汽總站，2001年臺汽嚴重虧損轉至民營化後此地賣出，由集團收購做住宅建案。(有關臺汽營運相關資訊請上網搜尋)

圖二。這是最新現況的臺汽舊址，是我趁連假回去拍攝的。目前為住宅大樓，左方停車場以前為稅務局所在。稅務局舊照，因照片不完整，無法提供。

圖三。由1985年台灣二萬五千分之一經建版地圖上擷錄。

圖四。比對一下衛星影像，還能發現二號運河也有改變，圖二運河已經修建完成並注入海水(愛河)。

以下是新舊址地圖對照

在較大的地圖上查看無標題

地景敘事作業-莊喜如

2011-04-09T10:28:00.001-07:00

[高雄港腹地介紹-鹽埕區]

高雄市鹽埕區為高雄港的重要腹地區。清以前主要以鹽田為主的地景，故稱為「鹽埕」。本區由主要由高雄港底泥沙填海造陸而成，日治時代(1980)年隨著高雄港築港完成，從鹽田澤國搖身成為海埔新生地。此地曾繁華一時，1960年代為全市人口最多的行政區，後因商業中心的東移而繁華落盡。近來因高雄市政府積極規畫而有復甦的跡象，原高雄港的倉儲區及運貨鐵路發展為駁二藝術特區，及遊客步道等光觀景點。

左圖橘色線及紅色線標示的七賢及大勇路，為鹽埕區重要的臨港路。

七賢三路為直達高雄，行經就掘江商圈，為重要的商業集中區；大勇路為現在鹽埕捷運站所在地，通往高雄港的倉儲區，現發展為駁二藝術特

區。

二戰時美軍轟炸高雄港空照圖(來自維基百科)

高雄港的入口牌樓，於七賢三路上。

由於鄰近港口區，路上可見許多外國

人開設的商店，需多歷史悠久的洋人酒吧都集中在鄰近高雄港的七賢路上。

崛江商圈，又稱舊崛江，為過去販賣舶來品及奢侈品的集中地。

日治時期的大勇路口。

(圖片來自GOOGLE地圖)

現在得大勇路口，由於在捷運站所在地，建設為人行步道區。

(圖片來自GOOGLE地圖)

離捷運出口不遠處的新樂街，為著名的金飾街，為高雄最大的飾品批發集中區。

勞工博物館。位於大勇路底的駁二藝術特區其中一個展館，原為高雄港的倉儲點。

‎拆船街 公園路過去是高雄拆船及打撈業盛行集中的地方，尤其在大戰過後許

多看中打撈沈船之利益的人，都在這裡設立公司據點。在現在，這裡不僅是高雄市的五金街，也是高雄的產業痕跡之一。

鹽埕區有高雄第一座電影院、第一間咖啡館，而且以「鹽埕埔，看查某」艷名遠播，高雄市男性老人談到日治時期的鹽埕，沒有不談到當年酒家的盛景。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－《看見老高雄》(民90)

鹽埕區因為高雄港的興建，而由原先的鹽田發展為重要的工商業集中區。由於港口區的特殊位置，也常聽老一輩的人提起此地特殊的風流故事。此區在日治時期臨近高雄州廳（現在的高雄市歷史博物館），曾是重要的行政區，涵蓋著高雄重要的歷史軌跡。在採集照片的過程中，久違的踏入這個高雄市的沒落地區，其保留完整的街景醞釀著豐富的想像，猶如穿越時光隧道，走過過去的高雄市。

地景敘事作業_吳易弦

2011-04-09T09:26:00.000-07:00

講到屏東縣萬巒鄉除了名聞遐邇的「萬巒豬腳」，以外你還知道些什麼嗎？

其實，萬巒鄉有著一座歷史悠久且為政府明定的三級古蹟─「萬金天主教堂」

萬金天主教堂現金地址為：屏東縣萬巒鄉萬興路24號

萬金天主教堂為台灣規模最大，歷史也最悠久的西班牙天主教堂

教堂外觀雖已經過多次翻修和重建，但內部仍大多保有建立時的原貌

包括：聖母像，耶穌誕生的馬廄......等等，保存的都算良好

教堂早期的內部景觀↑

台灣最早的祭祀十字架↑

教堂古今位置對照：

日治2萬五千分之ㄧ地形圖↑

google earth 衛星空照圖↑

日治兩萬五千分之ㄧ地圖與google衛星圖作疊圖比對↑

教堂創立年代為清代同治二年(西元1863年)郭德剛神父與黎茂格兩位神父，以稻草為頂、泥土為牆，為聖殿建造之始。

以下為教堂發生的歷史沿革： 1861年西班牙郭德剛神父來萬金地區傳教, 1863年第一座教堂建立 1865年地震摧毀教堂，在神父和教友協助下修復 ,1869年興建新堂, 1870年新堂開堂, 1874年沈葆真請黃帝支持傳教同治帝頒「奉旨」以及「天主堂」勒石，分別鑲嵌在教堂山行牆和門楣上,1984年教宗若望-保祿二是敇封「聖母聖殿」，後來被政府列為三級文化古蹟。

上圖為1870年得教堂老照片，雖然照片非常模糊，但仍然可以發現據西方教堂象徵的建築，例如；十字架，窗戶的設計......等等。

現今教堂外的牆壁，每年都會以白色油漆粉刷一次，以維持其外觀完整,至今日，萬金天主教堂都會例行性舉辦，一年一度的聖嬰誕生宗教祭典，每年都因此吸引大批信徒或遊客，也為萬巒地區帶來不少的觀光收益，由此可見，歷史古蹟的保持，不只是對文化資產的重視，其額外周邊效益，更是由此可詳見。

資料來源：

圖片來源─google earth

網站：www.catholic.org.tw

www.flicker.com/photos/wangcynthia/3441371939

文字來源─維基百科

網站：www.catholic.org.tw

地景敘事作業_于黎煙

2011-04-09T08:15:00.000-07:00

高雄港的變遷

高雄,是我從小到大生長的故鄉,談到高雄最著名的莫過於高雄港了,經過時代的推進,高雄港也經歷了大大小小的演變,讓我們隨著地圖發現高雄港的轉變吧!

康熙的台灣輿圖

在清代，打狗港原是南部僅次於安平港的第二大港，但由於後來安平港港口淤積嚴重，使得當時的洋船都難以進入，打狗港於是取而代之。

十六世紀的高雄港

也是世界各國重要的貿易場所

1912年打狗港平面圖　　　　　　　　　　　　　　　　　

1920年高雄港地圖　　　　　　　　

日治時期打狗港再經由日本政府規劃後，已由漁港轉為重要的貿易港口，並在１９２０年由打狗港改名為高雄港

此圖為太平洋戰爭遭受美軍轟炸的鹽寮與部分高雄港區

當時日軍為避免美軍登陸作戰時利用本港補給物資，自沉大船五艘封鎖港道，高雄港幾乎成為死港。

現今高雄港為星影像圖

高雄港站周邊現況使用空拍圖

不管高雄港，經過了多少的變遷，

對我來講，高雄港一直一來都是個最美麗的港口

地景敘事作業_林俊陞

2011-04-09T07:12:00.000-07:00

從一個新設於嘉南平原的南科車站，去觀察善化至此站間，日治規畫到現在的差異。

最近幾年，科學園區在台灣各地有如雨後春筍般設立

台南的科學園區，也就是先前因為高鐵震動而聲名大噪的"南科"! 為了方便當地工作人員上下班便利性，台鐵於2010.07.14正式啟用南科車站，以達成鐵路捷運化的目標。

在五都開始運行之前，本車站位於台南縣新市鄉，

隨著五都行政區域設立，目前是屬於台南市新市區。

南科車站往北是善化車站，往南則是新市車站，目前從GOOGLE MAP看起來，車站周遭仍然是一片荒涼，可以想見，本車站除一般上下班時間外，應該是門可羅雀的狀況。人們都說車站會帶來地方上的繁榮，那設置南科站對於地方發展會如何?

日治兩萬五千分之一地形圖上，南科車站旁邊有一個標示"並木"的圖示，根據實際比較，應該是排水溝?而其他區域都被標示成農地。

(1)日治時期

上下圖看起來，除鐵路線都沒有變遷過還有田邊新增一些道路之外，新舊圖比較後，

可以在現今MAP清楚看到當年日本圖大致吻合。

(2)現今

所以南科站周遭自古以來，就是一片荒野，若撇去通勤之原因，沒有設站的理由。

接下來看第三四張圖片

(3)日治時期

(4)現今

我們把區域放大，往北連接到善化，日治時期的善化驛距離當時的市區有一段距離，

現今善化車站位置則在市區內，所以我們可以看出，善化市區這數十年來的擴張，多少可以支持車站帶動地區的發展。

另外從這兩張圖上，我們看到現今的台一線縱貫道路，也是日治時期規劃的產物，地圖上周遭的聚落也與日治時期大略吻合，所以我們可以下個論點，這塊從善化站到南科站的區域，從日治時期至今，除善化市區有擴張之外，其餘在嘉南平原上的小聚落，並無明顯的增加或是擴張，規模仍與當年日治所做的調查大致吻合。所以說，這塊區域這數十年來並沒有明顯的發展!

2010年實地拍攝南科站實景。

地景敘事作業-賴世勇

2011-04-09T06:28:00.000-07:00

聽過巨峰葡萄嗎？沒錯，賴丁丁想跟各位分享一個瀰漫夢幻紫色的鄉鎮，彰化縣大村鄉。在這個純樸的鄉村，除了擁有香甜滋味的紫寶石之外，還有一個非常有趣的現象，全鄉約三萬五千多人，賴姓鄉民就佔了八成，因此過去十五任鄉長都是姓賴，故是個十足的賴氏鄉。

　　　　　　　　　圖一：大村鄉緊鄰於彰化縣第二大城員林鎮北方。

然而今日這篇文章並無法詳盡說明大村這地方特殊之處，故賴丁丁選擇大村鄉中一個村落作為介紹，便是我老家所在處，大路畔。

　　　　　　　　　圖二：大路畔空照圖。（截圖至Google Earth）

　　　　　　　　　圖三：大路畔與其鄰區相對位置（參考台灣堡圖1898-1904）　　　　　　　　　圖四：大路畔與其臨區現在相對位置（參考Google Earth）

　　圖三與圖四為大路畔與其臨區現今與台灣堡圖相對比較圖，其中：Ａ大路畔、Ｂ新厝底、Ｃ大橋頭、Ｄ歐洲櫻花村、Ｅ華豐、Ｆ過溝、Ｇ蓮花池、Ｈ舊厝底、Ｉ黃厝。（黃色圈為最早開發處、紅色圈次之、藍色圈最晚開發。）大路畔的開發與大橋頭、蓮花池兩地開發飽和有關，是人口飽和後另闢的新天地。

然全鄉全村皆有親屬關係，只是祖輩先後來台開發之差別，其先祖皆為周文王第十九子穎川賴公之後裔，因自古歷史戰爭關係，促使家族習慣舉族遷徙，且易於異地集村群居以抗外敵。從此段可發現大村兩字地名之緣由，因大集村關係，而取名大庄，日據時期因地名更正為大村。

　　而大路畔只是這個大集村的完整縮影，從圖二可發現大路畔是個龐大的三合院建築群，居民戶籍地址皆為相同，除了最後的幾號，以廳堂為中心軸線，左邊護龍邊地址皆為45號，右邊護龍邊則皆為43號，因此信件皆放於庄內雜貨店裡方便大家收信，也體恤郵差先生，故在大路畔這村莊裡，大家就像一個超龐大的家庭，雖然以血緣論也是名符其實的大家族。

地理敘事作業-麥雅鈞

2011-04-08T23:23:00.000-07:00

舊山線-勝興車站

每逢假期最常與家人們到此處走走，勝興車站像是我們發現的秘密花園，有次要去綠葉方舟的路上忘了拐彎，像是誤闖桃花源的人，找到了它。從三義木雕大街走到尾，有一條不起眼的山路，外人再怎麼看也很難發現這條路會通到一個車站，進去之後山路彎蜒，兩旁綠映盎然的植物活像進入了綠色的時空隧道，不久之後會在路邊看到停車的車輛，這時，也可以準備停車了。

<地理位置>

相對位置:勝興火車站位於苗栗縣的三義鄉，苗49鄉道往勝興車站指標4公里處。

絕對位置:緯度:24.389゜經度:120.781゜苗栗縣三義鄉勝興村勝興89號。

<自然與人文背景>

一、自然 : 清朝時稱『伯公坑』(客家話)，因附近樟木叢生，有十六座樟腦蒸餾寮，後來稱『十六份驛』因是台灣西部縱貫鐵路的最高點，車站內設有一座標示海拔高度402.326公尺的紀念碑，為台灣縱貫鐵路的最高點，也是西部幹線最陡峭的路段。

二、人文 : 勝興車站屬於舊山線鐵路，連同舊山線鐵路一起於1980年完工，是日治時期為便於管理統治所屬殖民地所進行的交通建設，同時也是清朝時間，首任巡撫劉銘傳建基隆-台北段鐵路的延續。

圖為車站1998年與2009年的比較圖

地理敘事作業-劉佾芃

2011-04-08T21:49:00.000-07:00

大二時姚誠老師帶大家到舊鐵道附近實查時，在民權五街附近有經過一座寺廟兼靈骨塔叫東淨寺。我覺得它在寺廟界中算的上是很漂亮的一間，感覺進去會看到一個流著鬍鬚的老和尚帶領著一群和尚在練功。

東淨寺的由來是在日治初期時，鹽水港製糖株式會社社長荒井泰次佛心來了在花蓮建廟。大正8年在花崗山落成一座「大樹山東台寺」。此寺旁另有一座由日僧中島俊康於大正五年落成的「淨土宗大觀山淨光寺」。

(翻拍自毛利之俊之東台灣展望一書中-日治時期的大樹山東台寺原貌)

(翻拍自毛利之俊之東台灣展望一書中的老照片-淨土宗大觀山淨光寺原貌)

民國36年正式合併為一寺，定名東淨寺。民國40年10月22日花蓮大地震，原東台寺毀於震災。修寬尼師及修悟尼師到處化緣重建，並新建靈光塔一座，民國52年落成至今。

地景敘事作業─劉家瑜

2011-04-08T19:45:00.000-07:00

板橋林本源園邸，是目前臺灣僅存最完整的園林建築。

圖1：衛星影像圖。

林家有五個家號（商店號）：飲記、水記、本記、思記、源記，意為「飲水本思源」，並以「本源」為總家號。最早林家居新莊時，除了開闢林公館之外，也在擺接堡（即今板橋）開墾。約在道光25年至27年間，林家在板橋興建了弼益館，主要作為點收田租所得的稻穀，是一座簡單的四合院。後為避漳泉械鬥，在咸豐3年建成舊大厝（即三落大厝）。光緒4年（西元1878年）起，林家為擴充家居，開始著手興建新大厝（又稱五落大厝），占地1200餘坪，是當時少有的大型建築。

圖2：日治二萬分之一台灣堡圖1898。

(在1898年的地圖上還看不到林本源園邸，紅圈處僅代表約略位置)

清日甲午戰爭，中國戰敗，將臺灣割讓日本，板橋林家為避難，林維源等人遷入內地，從此未再返台，僅令彭壽、祖壽回台管理家產。日治初期，在日本管理下一切如舊，但是後期園邸已開始遭受破壞。

圖3：日治二萬五千分之一地形圖1921。

(在1921年的地圖上林本源園邸已經被標示出來了)

西元1949年，國共內戰，來台人士眾多，不少人選擇林家作為暫棲之地，隨後也有臺籍人士相繼入住。在居住者的違章建築行為與任意拆建之下，內部毀壞嚴重，因此激起了國內外人士呼籲保存的行動。西元1977年，林本源祭祀公業將林家花園的產權捐給新北市政府，並捐出新台幣1100萬元作為整修經費。

圖4：兩萬五千分之一經建版地形圖（第三版）1999。

圖5：GOOGLE地圖。

地理敘事作業-黃舲

2011-04-08T08:44:00.000-07:00

　　台中位於台灣的中部，對台灣的開發歷史來說，是相當具有代表性的，當你走在台中市的街道上時，會發現許多建築物具有特殊的建築風格，表現在建築物上的，除了各個時期的建築風格大相逕庭以外，每個建築物的規劃與差異，都透露著台中的歷史，每一座建築除了反映了許多的故事，也反映出時代價值。

圖一　台中市政府

　　台中市政府舊稱台中州廳，創建於西元1913年，由台灣總督府興建，是台灣近代大型的官署建築，台中市政府建築是台灣日治時期官署建築的名作，是很具代表性的作品，也是台中市著名的地標以及市區歷史的象徵。

圖二　台中車站

　　只要提到台中車站，幾乎人人都知道它是座日治時期的建築物，在西元1917年、日本政府明治維新運動時的產物，台中火車站的建立代表了台中市的發展、台灣鐵路史的前進，雖然近年來有人建議將車站改成現代化的火車站，但是所幸在許多地方人士的多方奔走之下，在1995年由內政部公告為二級古蹟，台中車站的文化歷史意義也因而獲得了保存。

圖三　台灣堡圖之古今對照圖

圖四　台中視衛星地圖（Google Earth）

圖五　臺中市街道圖